資料來源與算法

各地歷史時區。整個網站的立論基礎 — 馬來半島 1982 年以前行 UTC+7:30，1941–45 年日據時期行 +9，東馬 1933 年起行 +8。我們不寫死偏移量，而是查出生當天實際生效的那一個。 各地時區變遷

748 個城市的經緯度與時區歸屬，含中國大陸的地級以上城市（新疆除外：當地北京時間與新疆時間並用，出生時間記的是哪個鐘無從判斷）。經度用於真太陽時校正。授權為 CC BY 4.0，依授權條款於此標示出處。

紫微斗數星曜安放的對照實現。星曜位置現由本站自行推算（src/engine/Ziwei.php，據卷二安身命例），iztro 不再上線，而是留作構建時的第二意見：每次構建以數百張命盤逐宮逐星比對，一處不合即構建失敗、部署中止。

農曆換算、二十四節氣、四柱干支、納音。節氣決定月柱，所以這一項直接影響八字。

同一作者的 JS 版，與 lunar-php 一一對應。同樣只用於構建時比對，不再上線。

9.87·sin(2B) − 7.53·cos(B) − 1.5·sin(B)，B = 2π(n−81)/365。這是常用的近似式，誤差約在半分鐘以內。只有當出生時刻正好落在時辰交界前後半分鐘內，這點誤差才可能改變結果。

1946–1981 年馬來半島出生者，24.9% 會被算錯主星（n=4000，三個時期各自抽樣）。這是「為什麼你的命盤可能算錯了」那一頁的依據。

掃了 51,840 張盤。四十八格每一格的出現率都落在 7.8%–8.9% 之間 — 所以沒有哪一格算「難得」。這個結果反而讓我們砍掉了原本想做的稀有度標記。

掃描一千二百張盤：調候法點名的天干，其五行被扶抑法列為忌神的，占 45.9%；兩法至少有一項一致的占 31.9%；所點天干落在扶抑喜忌之外的占 17.2%；另有 5.0% 我們所據的傳本無可用條文。按日干分，甲日沖突率最高（78%），乙日最低（21%）。這就是我們不替你裁的理由 — 沖突不是罕見情形，選哪一法就等於選一個流派。復算：test/tiaohou-conflict.php。

掃了 34,560 張盤。任何一個格局若命中率超過兩成，就是規則寫得太鬆 — 這條檢查砍掉了三個，其中一個原本命中 58.9% 的命盤。

掃了 17,280 張盤，分母是本格而非全體 — 「財旺生官」只可能出現在財格盤上，若以全體為分母，條條都顯得罕見。任何一局若在其本格中命中逾九成，便不是沈氏所欲分之別，而是該格盤人人皆有的條件 — 此檢查曾砍下兩條，一條原本命中印格盤的 74.8%。命中率隨判語並列於盤上，與核對它的那一次掃描同源。

戊、庚兩干的四化各派說法不同。我們採中州派，並在命盤頁註明 — 重點不是這派對，是讓你知道用的是哪一派。

天干占 0.4、地支占 0.6；地支的藏干按 0.6 / 0.3 / 0.1 加權。刑沖合會的加減：三合 0.15、半合 0.07、六合 0.08、相刑 −0.08，總調整上限 0.30。這些比例是約定，不是測量結果。「我的今天」一頁以同一評法評每一天、每個時辰。原典論運只到流年；按日、按時評，是本站把同一約定再推一步，頁面上也如此說明。

主星 3.0、四化 1.5、借星 1.2、煞星 0.8、雜曜 0.6。所以我們只給名次和輕重，不給分數 — 印一個「13.7」出來，等於給這套加權一個它沒有的權威。

各家格局表收六十種以上。我們只判定規則能寫死的二十七種；規則各家含糊的，寧可不判。卷三「論諸星同垣」新增三種：機月同梁（4.19%）、風流彩杖（1.16%）、泛水桃花（1.84%）。同節另有兩種查過後不做，理由是量出來的，不是意見：馬頭帶箭 — 原文作「天同貪羊陀居午位」，而天同與貪狼從不同宮（九百六十盤中零次），可見此處是兩條格言缺了標點；府相朝垣 — 寬讀（府相在三方四正）中 24.4% 的盤，不成其為格；嚴讀（依原文「命寅申，府相在財帛宮」）中 0.00%。兩者之間的讀法原文沒說，為了讓數字好看去發明一個，正是本模塊存在的目的所反對的。

每顆主星的性質（如武曲主剛決務實、破軍主破耗離散）各家大致相同，我們據此說明四化落在哪顆星上。但這是「據我們所知的通說」寫的，尚未經執業者複核 — 已有兩次讀者回饋指出，我們對某些組合的理解不夠。星與宮的一百六十八種組合我們不寫，各家在那裡分歧最大。

《紫微斗數全書》卷二逐宮列出每顆主星的條文，共一百六十三條。我們把這一百六十三條全部譯成英文，中文原文與譯文並列，出處鏈接同頁 — 譯得對不對，你可以自己核。條文本身多為條件句（「廟旺有二人，不合，陷宮加殺只一人」），我們保留這個結構，不代它下結論。命宮一節體例不同，兼收男命、女命、行限三類歌訣：行限部分不屬本宮，未收；把女子結局定為妾、娼、婢的條文原文俱在，我們不拿來當作對活人的解讀。全站二百七十七條譯文（本書一百六十三條，《窮通寶鑑》一百一十四條）逐條機器核對：原文點到的星、干、四化，譯文必須出現；譯文不得點到原文沒有的。此檢查每次部署前運行（bin/audit-translations.py），目前全過，另有兩處已註明的例外 — 均為傳本本身的一字訛誤。

《紫微斗數全書》卷三講的是時間，此前一節未用。現引六節：論大限十年禍福何如（大限格局五條，引擎逐條判定，中英並列）、論行限分南北斗（北斗應上五年，南斗應下五年；南北斗歸屬由本書自身文字讀出，非我們憑記憶列表）、論人生時要審的確（子亥二時最難定，「若差訛則命不準矣」— 這本明代書自己要求把時辰定準，正是我們做真太陽時校正的理由）、論羊陀迭並、論二限太歲吉凶、論流年太歲吉凶星殺。八千一百六十步大限掃描：安靜 25.7%、成敗不一 43.6%、開局 26.1%、宜慎 23.4%、遇輔 45.3%，一條不合者 11.6% — 不合就不列。

紫微一側每句話都出自《紫微斗數全書》並逐條機器核對；八字一側此前只有《窮通寶鑑》，且只用於調候。《淵海子平》是八字傳統真正據以立論的書，在維基文庫上有公開修訂史 — 與《紫微斗數全書》同級，且優於《窮通寶鑑》只能取自的社群維基轉錄本。已取七十三節；本站所標的十神中，八種有專節（食神、傷官、正財、正官、七殺、印綬、倒食、劫財），一種沒有：比肩，書中併入〈論劫財〉— 缺者照實記，不另找說法。女子結局定於其性別的句子，與紫微一側同例刪去並記錄（六節共九處）。另記：傳本有兩處標題寫在正文裡而未標記（〈論正財〉末的「論偏財」、〈正官論〉末的「論偏官」），故不見於目錄。若只讀目錄不讀正文，偏財會被誤記為書中所無，七殺之文亦有一半會被歸到正官名下。

地支藏干決定日主強弱，且在流年評分裡按位置加權 0.6 / 0.3 / 0.1 — 所以藏什麼與誰在前都要緊，而這兩項此前都來自 lunar-typescript，未經核對。《淵海子平》「又地支藏遁歌」逐支列出所藏：十二支的組成全數相符。次序則有五支不同（丑、辰、巳、未、戌，正是雜氣之支），而且本該不同 — 歌訣為押韻而作（「丑癸辛金己土同」），不是排本氣。庫中所排以本氣居首，正合加權所需。若當年徑依歌訣次序，十二支中有五支的 0.6 會落在錯的那一個干上。

太微賦、增補太微賦、形性賦、星垣論、斗數發微論、重補斗數彀率、斗數準繩、女命骨髓賦 — 八篇賦論，全書的格言層，也是名格局的出處，現已全文譯出附於頁末。一條也不拿去判定：其中多數說的是本引擎無從核查的關係（「主強賓弱可保無虞」之類），我們只判規則寫得死的二十七種。放上去，是讓讀者看得到我們沒拿去計算的那一部分書 — 其中〈重補斗數彀率〉「貪狼居子乃為泛水桃花」一句，正是我們據別節所立之格的另一處獨立佐證。〈星垣論〉尤可一讀：全書之中，唯此篇解釋星曜何以各安其位（以五行與方位為說），是這部書最接近講道理的地方。

卷三尚有七節短文，一併譯出：論人生時安命吉凶、定小兒生時訣、論小兒命、論小兒克親、論七殺重逢、論陰騭延壽、論命先貧後富。其中〈定小兒生時訣〉正對著本站「不知時辰」那條流程 — 書裡給的辦法是看頭頂的旋（子午卯酉單頂，辰戌丑未雙頂）與初生的睡姿。此法無從驗證，我們也不據此排盤；但家中若還有人記得，這就是一個可以去問的問題，勝過一句「無從得知」。故列於該流程之內，並註明其性質。〈論陰騭延壽〉一節尤當留意：書自己說，行善積德者雖逢凶限亦可不死。連這部書都不把自己的凶斷當作定數。

〈論立命行限宮歌〉按太歲所在地支排了一張表：十二支各有一組吉星、一組凶星。流年一節本就算得出太歲落在哪一宮、宮中有哪幾顆主星，兩者正好對上，故此處不再只列星，而是引書中斷語。書中於凶斷多附「減半論之」— 這是書自己給凶斷打的折扣，屬於斷語的一部分，一併譯出，不刪。此表在引擎中留有一份副本以免運行時讀文件，故每次構建都與語料逐支逐星對照；另檢查每支兩側皆不為空 — 午、酉、戌三支曾因該節另用「若值」「如遇」二詞而解析出空的凶星表，空側正是這種錯的形狀。

大運流年的評分是拿喜用五行去比對，權重是本站寫明的約定。《淵海子平》另有兩條不是約定，是寫死的規矩，此前一條也沒做。〈論大運〉：十二支分東南西北四組，大運由一組末支跨入下一組首支即為「轉角接木」— 丑交寅、辰交巳、未交申、戌交亥，書中既由四方推出，又逐一列名，故我們兩頭對照：推導所得與書中所列四處全同，組內相連（寅卯辰、申酉戌、亥子丑）則明言「皆非接木」，亦須不判。〈論太歲吉凶〉〈論征太歲〉：日干剋年干為犯歲君，日柱沖年柱為征，日柱合年柱為晦。此三者與「五行合不合你」是兩回事，故只標不評分 — 書中說這幾種是否成災要看八字有沒有救，那是本引擎不做的判斷。五節全譯，逐條核對。

八字標了十神卻不說人，等於把這套標記最有用的一層略去。《淵海子平》〈六親總篇〉一段就把十神配到人身上：正印是母，偏財是父，比肩是兄弟姐妹，七殺是男，正官是女，如此。年為祖上，月為父母門戶，日為妻妾己身。書中男命女命兩套不同，並明言「婦人命取六親，與男命不同」— 兩套都照原文實現，頁面註明用的是哪一套。另有一處我們不代書立言：正財在男命為妻，女命一節未另配，故女命不列此項 — 照抄過去便是我們的推斷，不是書的話。這是宋代的書，其中的家是宋代的家；哪個字代表哪個人可以照算，那個人如何則是書的斷語，我們只譯不判。

本站取材於三部書：《紫微斗數全書》《淵海子平》《窮通寶鑑》。第四部 —《三命通會》— 是這一門中篇幅最大的一部，我們一字未取，且是有意如此。開一部新書會把語料與核對面積同時加倍，而本站眼下缺的從來不是文本：848 條譯文、零處出入、十九項構建核對，讀者數為零。再添一部，只是把已經不成瓶頸的那一半再加厚一層。何時再議，寫成了可核查的條件而非一句空話：若有三位讀者說讀得不夠深，站內統計頁即報「TRIGGER MET」。條件只寫在文檔裡，是沒有人會去看的。

本站從兩部書中濾去「因其為女子而定其為娼、為婢、為妾」一類斷語，濾掉的每一句都記在語料裡，不是悄悄丟棄。此次發現兩處漏網，均已修正，且都不是判斷失誤，而是機制本身的缺陷：其一，「風塵」不在敏感詞表內 — 卷一〈問紫微所主若何〉有「女人會帝座…若與桃花會，飄蕩落風塵」一句，正是本策略要拒的那種話，卻因無一字匹配而照舊顯示於頁面，女命亦然。此詞與「妓」「煙花」皆已補入，仍按上下文四十字內須有女性主語判定 — 「風塵」亦有奔波勞碌之義，一概刪去反而會刪掉尋常語句。其二，此濾除以「字數距離」計算，刪去一句則其後各句位置皆移，故一遍不夠：〈先看月令，次看淺深〉首遍留下「娼妓之徒」，第二遍才刪。現改為反覆施行直至無可再刪，並加一道檢查：把濾除結果再送回濾除一次，若還有可刪者，構建即失敗。這道檢查正是發現第二處漏網的原因 — 補了詞表之後，第一時間就報了出來。

《淵海子平》另有七節專論女命 — 〈論婦人總訣〉〈女命富貴貧賤篇〉〈女命總斷歌〉〈女命貴格〉〈女命賤格〉〈滾浪桃花〉〈陰命賦〉，共二千五百餘字。本站一字未取。與〈女命骨髓賦〉不同：那一篇一千五百餘字中只有三句觸及性別斷語，濾去即可，其餘照譯；這七節則不然 — 〈女命賤格〉通篇就是替女子列出二十種「賤」的格式，〈滾浪桃花〉云「傷官桃花，為妓女命」。要斷的那句話就是那一節本身。此處先把「未取」寫明：此前是默默略過，而默默略過與明白拒絕不是一回事 — 本站拒絕六十餘種紫微格局、拒絕〈論天干地支暗藏總訣〉，都是寫在這一頁上的。本站的處置是：不取。三條路都可走 — 略去、只作史料譯出而不施於任何人的盤、或照書判斷 — 我們取第一條，理由如下。照書判斷意味著一位女子自排己盤，會被算出一句「賤格」，此路不取。只作史料譯出而不施用，尚可成立，但那要另建一處「只讀原文、不通命盤」的地方，而本站眼下缺的不是文本，是讀者；此事隨時可改，改動亦小。還須記下一項實測：本站濾除性別斷語的機制，在這七節上一句也濾不掉 — 二千二百三十三字，濾除率百分之零。因其判據是「女性主語與身分詞相鄰」，而這七節是「整節即是針對女子」，句子本身只是格局名。故「照譯一遍，交給濾除機制把關」這條路從來就不存在。

《淵海子平》尚有三十五節未譯，三萬八千餘字，其中大半是同一套方法換個韻腳再說一遍 — 譯出來對讀盤幾無所增。但許多篇各自獨立而口徑一致，這本身就是證據，而證據正是本站立論所在；故不譯，改作檢驗。做法是：取這三十五節，數出現於最多「不同篇章」的四字短語（每篇只計一次，免得一篇話多就造出共識），凡見於四篇以上者，一律須表態 — 或已做到，或明言不做並說明理由。未表態者，檢查即失敗。結果查出兩條真漏：「官殺混雜」見於七節，「傷官見官」見於六節 — 比本站賴以立論的「日干為主」（四節）還多，而引擎一條也沒判。兩者條件皆死（兩個標記同時在盤），故已補上；「財多身弱」同樣見於六節，卻因「多」在任何一節中都沒有界限，不予判定，只把財的數目與身強身弱各自列出，不代書合成一句。

〈論性情〉從日主五行說人；〈相心賦〉問同一個問題，卻是從十神與日柱格局來說 — 「官星愷悌…性優遊而仁慈寬大」「魁罡性嚴有操持」。這兩樣標記本站早就算得出來，只是從未拿來說性情，所以這一篇是直接對得上盤的。全篇二十七句，十七句對上算得出的標記，十句不判並列出理由。其中五句原先歸入「不判」，理由是「所指格局本站不判」 — 那是本站的理由，不是書的；如今喜忌篇與三命通會的格局都已判上，這五句便跟著判了。剩下的：四句只說「火炎土燥」而不說多少算炎，其餘是開篇收尾的話。每條規則都記下出自哪一句，構建時檢查該規則所依的標記是否真在那一句裡 — 與無根一表同例。

〈五行生剋賦〉〈神趣八法〉〈論疾病〉〈傷官說〉〈格局生死引用〉五篇，對盤不設條件，故一概不算，只全文譯出並附原文與出處。這樣做的理由是：本站算得出來的部分自然在頁面上，算不出來的若一併略去，讀者就只能聽我們轉述，而無從知道書中還說了些什麼。〈論疾病〉另加警語：那是十三世紀的醫書，以天干配臟腑、以五行偏枯配病症。照錄照譯是因為按口味刪削原文即是篡改，但它不施用於任何人的命盤，也不得據以判斷健康 — 頁面上就這麼寫。

本引擎自第一版起就判身強身弱，而「身弱」一直是一件事、一個詞。《淵海子平》不然：〈棄命從殺論〉〈身弱論〉共三十二條，把日主無根、身弱的種種情形一一點名 — 「丙火申提，無根從殺」與「癸巳無根，火土重見」不是同一句話。成立條件是死的（日干、日柱、月令、有根無根、某支是否出現、某十神是否在盤），故照算；斷語則含糊（「水多轉貴」沒說多少算多），故只引不評分，與接木、犯歲君同例。另有一處措辭要交代：本站算得地時，同我五行與生我五行皆算根；此二節所謂「無根」是窄義 — 印是助，不是根 — 故另算一遍。三十二條中二十八條成規則，四條不成（「棄命從財，須要會財」之類是講這個格怎麼讀，不是對盤的條件），四條皆列出並註明理由。這是引擎中第二張手寫表，故不予通融：每條規則都記下它出自哪一句，構建時逐字檢查該規則所測的字是否真在那一句裡 — 規則一旦偏離原文，構建即失敗，而不是悄悄把盤讀錯。

前三部書是為「說得對不對」；這一部是為「說得全不全」，兩者不同，須分說明白。本站此前不判月令格局、不列神煞、不算十二長生、不排胎元命宮、不論四柱之間的刑沖會合 — 這些前三部書或無、或語焉不詳。《三命通會》為明萬民英所輯，正是這一門的總集，所缺者多在其中。已取：卷二〈論人元司事〉。出處與前二部同例：維基文庫，公開修訂史，一卷一頁。惟卷十至卷十二該處未收，若有神煞只見於此三卷，則本站取不到，屆時照舊寫明「取不到」，不從他處補寫。語料共九卷三百四十四節、十九萬三千餘字，站上只放實際引用的幾節 — 七十萬字的全文放到主機上供一張表使用，是沒有道理的。

《三命通會》卷八、卷九以十日干配十二時辰，共一百二十節，每一張盤恰好落在其中一節 — 全部語料之中，沒有第二處這樣直接對得上一張盤。格局已全數取入並逐格核對：一百二十格俱在，十干各具十二時，每干之十二時恰用盡十二支。另有一事必須寫明：書中一百二十格以「五鼠遁」為前提 — 時干由日干推出。而本站用晚子時：過了二十三時，時柱進入次日一輪，日柱尚未換。於是晚子時出生者，其日干與時柱之配對，不在書列的一百二十格之內 — 實測約百分之四。此等盤上照實寫明「書中沒有你這一格」，而不把別人那一格塞給他。構建亦以此為驗：凡無格者必是子時，否則即是表有窟窿，檢查即失敗。自2026年10月起，這樣的盤也給出另一派「子初換日」的日柱，並可一鍵改按那一派排盤；那樣排，時柱與日干合於五鼠遁，書中那一格便在。一百二十格今已全譯，且逐格核對。所核者非抽查：每格以原文與譯文逐詞相較，凡原文所舉之干支、十神、五行而譯文失載者，或譯文所舉而原文無者，構建即失敗。此驗曾捕得本表六格 — 其譯出於揣度而非出於原文 — 已據原文重譯。 晚上十一點後出生，日柱算哪一天

「兩張盤合不合」是這一類站點最常用的功能之一，同類多半給一個分數。本站給不了，理由須說明白，不能只是不做：四部語料 —《紫微斗數全書》《淵海子平》《窮通寶鑑》與《三命通會》十九萬三千七百八十一字 — 「合婚」二字出現零次，無一節論兩造相配。故 /compare 只列有出處者：兩盤地支之間的沖、合、害（與單盤同一套卷二規則），以及各自是否帶著對方日主所喜之五行（即已有的扶抑用神）。地支之間如何，是可以算的事實；兩個人因此如何，沒有一部書說過。要出一個分數，就得我們自己編 —而關於別人的婚姻編一個數字，是本站最不該印的東西。此處寧可空著，並寫明為何空著。

同類多做到月，有的做到日；本站只到年。今補逐月，且不另立標準 — 同一算法、同一喜忌五行、同一五等評價，只是低一層。要緊的只有一處：月的界線是節氣，不是月初。寅月自立春起，非正月一日起。構建即以此為驗：十二個月的起日必落在每月三日至九日之間 — 若有一處落在一日，那就是按日曆分月，而按日曆分月正是本站從第一天起就在糾正的那個錯。

年柱、月柱以節氣為界，而節氣是一個時刻，曆書以北京時間（UTC+8）給出。故先把出生時刻按出生地當日實行的時區換成北京時間，再與節氣比較；日柱、時柱仍按出生地的真太陽時。2026年10月12日之前，本站以出生地的真太陽時直接對照北京時間的節氣表，等於當出生地守的是北京時間。節氣後不久出生的人，月柱落到上一個月；在立春，年柱落到上一年。以1950至2009年兩萬個隨機出生時刻實測：吉隆坡月柱錯0.20%、年柱錯0.035%；新加坡0.16%與0.015%；紐約1.76%與0.13%。構建現核對三個城市立春前後的八個出生時刻。 按立春時刻查生肖

此三項凡八字皆列，本站一項也沒有。今皆補上，規則出《三命通會》卷二，且兩項書中自帶算例，即以其例為驗。〈論胎元〉取生前三百日為受胎之日：三百日即五個甲子，故其日與生日同干支 — 書云「甲子日生便以甲子為受胎之日，蓋五六計三百日」，所取者是那一天所在之月。此與今人通行之法不同（今多以月干進一、月支進三），我們從所引之書，並在頁面寫明有此分歧。〈論坐命官〉以生月自子逆數，再以生時順行至卯；書中自舉「三月生人得戌時，命坐卯宮」，構建即以此例核對。〈論小運〉取書中所謂「一定而不可易」之法：男起丙寅順行，女起壬申逆行，一年一位。同篇另載醉醒子之法並稱「屢驗」，本站不採：其順逆之則文中未能一貫（「逆順亦以年定」與「陰命陽年逆行亦然」並出），要用就得我們代它擇一 — 那是我們的話，不是書的話。不採之由，一併寫明。

這是本站與同類之間最大的一處差距，且非疏忽 — 前三部書或不載神煞，或載而不足以定位，本站不印無出處之言，故寧缺。《三命通會》卷三各有專篇，今取其定位明確者二十二種：天乙貴人、驛馬、空亡、將星、華蓋、咸池、孤辰寡宿、金輿、劫煞、亡神、災煞、月德、羊刃、六厄、德、秀、三奇、元辰、破碎、天羅地網、天福貴人。將星取三閤中位，華蓋取三合庫位，咸池書中直列四組，孤辰寡宿取本方前後一辰，金輿取祿前二辰（書中原例：甲祿在寅，辰為金輿）。天乙貴人一項的核對，是本語料中最強的一次：該篇先以「甲陽木、戊陽土、庚陽金皆喜土位……所以牛羊為貴」立表，又引《三命提要》以六合另說一遍 — 「天乙在貴神六合上，如甲戊庚在子午」。取後者各支之六合，恰得前者之表，十干皆合。同一張表，書中以兩種理路各說一次，故構建即以此互推互校，非我們說合而已。驛馬由年支三合取（「寅午戌生人，馬在申」）；空亡由日柱所在之旬推得，不查表 — 十干配十二支，每十為一旬，餘二支無干可配，即為空亡；書中原例「甲子……所以無戌亥」，構建即以此例為驗。空亡只標位不斷凶：書中明言「空而有實，亡而有存，所以未可便為凶論」。其餘神煞，凡定位含糊者一概不取 — 與本站拒紫微六十餘格局、拒〈論天干地支暗藏總訣〉同例。另記一事：卷十至卷十二維基文庫未收，若有神煞只見於彼三卷，本站取不到，屆時照寫「取不到」。

此前月支為辰戌丑未者，與子午卯酉同法處理 — 取透干，無透則取本氣。不誤，然失其名與其法。《三命通會》卷六〈論雜氣〉別立此格：「雜氣者，乃辰戌丑未……四庫各藏三件，乃天地不正之氣，故以雜言也。」其喜忌與常格正相反：「此格喜透露沖刑，忌壓伏。」尋常月令怕沖 —「月令提綱不可沖，十沖九命皆為凶」— 而同篇即言「惟有財官逢墓庫，運行到此反成功」。庫既鎖著，須沖開。書列四庫所藏：辰乙戊癸、戌辛戊丁、丑癸辛己、未丁己乙；構建以此與本站藏干表相校 — 兩表各出一處，所舉三字全同，惟次序不同（本篇非以本氣為序）。《淵海子平》〈先看月令，次看淺深〉別出一書而同其說：「辰戌丑未，四土之神。人元三用，透旺為真。」又「財官臨庫，不沖不發。」此語尤要：本站取透干而不取本氣，向來只據〈論正官〉一處，今得二書各言其理。又：〈論暗金的煞〉分十二支為四仲、四孟、四季；〈先看月令〉分為四敗、四生、四土 — 同一分法，兩書異名，構建亦以此互校。〈論建祿〉則自陳其晚出：「建祿舊無格，近亦取以月支」，並謂「陽刃、比肩、敗財、建祿……在地支者曰刃、曰祿，在天干者曰比、曰劫」。

〈十干十二年生大貴人例〉先列十干各一組年月日時，謂「只有一日一時主有大貴人應世建功立業之命」。繼而作者自驗之：「考歷代創業之君，乃明朝諸帝，無一合者。」又曰：「天下之大，兆民之眾，如此年月日時生者，豈無其人？然未必皆大貴人。」復舉同盤異命之實例：黃懋官與申價命同，黃死於兵禍，申死於牖下；朱衡與李庭龍命同，朱官至尚書，李止大參；萬き與饒才命同，萬舉進士而少子，饒止舉人而多子。又記太學二士同年月日時生，同榜發解，後一人死於黃州，一人治其後事，夢中告曰：「我生於富貴，享用過當，故死；公生於寒微，未得享用，故活。」末曰：「若曰我命該富貴長壽，而不修德進學，驕恣不法，豈……」此段為本站語料中最要緊的一節：非今人駁古人，乃十六世紀作者以實名之例自駁其書所列之格。本站取此不為裝點 — 凡本站所印之斷語，皆當以此節讀之。

本站所有檢查，皆以某則驗之於某文 — 引擎算出一事，構建核其書中有此語。無一驗其所算之結論。《子平真詮》各篇夾舉命例八十三，各具四柱，多具其人，並系以斷語。此清人手斷之答案，取以過機，乃本站唯一驗結論而不驗出處之檢查。此檢查兩次做錯，皆當記：其一，以篇名相較 — 然〈論傷官〉一篇所論者傷官用財、化傷為財，其例多非傷官格，故報九盤不合；手校其三，引擎所斷皆與書中就該盤所言者相合。其二，取盤旁一句相較 — 然其半數但書「某某命是也」，格之所在乃在數句之前，此非文字比對可得，而在篇章脈絡。故今所驗者，唯其可驗：八十三盤皆須起得出、皆須得一格；其旁有明言某神者，引擎所斷須與之合。餘者存諸語料，留待人讀。

取用神有四法：扶抑、調候、通關、病藥。本站久能算前二，後二隻引其義 — 非取之未及，乃經中止有其義。《滴天髓》說通關，只「關內有織女，關外有牛郎，此關若通也，相邀入洞房」二十字；《五言獨步》說病藥，只「有病方為貴，無傷不是奇」一句。皆有其義而無其法。其法在後出之書。《滴天髓闡微》（清·任鐵樵注）原注出通關之法：「木土而要火，火金而要土，土水而要金，金木而要水」— 二者相剋，取克者所生而復生所克者以通之。原注舉四組，第五組（水克火要木）同法推得，已入推衍冊。《神峰通考》（明·張楠）則定病藥之名：「何以為之病？原八字中原所害之神也；何以為之藥？如八字原有所害之字，而得一字以去之。」又舉二例：「用財見比肩為病，喜見官殺為藥」「用食神傷官，以印為病，喜財為藥」。本站即只判此二，不推及餘格。通關一項，盤上只列未通者。凡五行俱全之盤，五組相剋皆已有通神 — 實掃五千七百六十盤，平均每盤四點五組，此非命之特點，乃五行之常。未通者佔百分之二十二點三，此正任氏所論者：「倘原局無印，必須歲運逢印，向而通之。」須寫明一事：此二法所據者注也，非經也。本站五經俱全，而此二法出於經外，故別為一塊，別為一錄，不與經文相混。

卷八隻有一句話管著整整一類：「財官印食，此用神之善而順用之者也。」凡取正財格者，所得皆此一句。沈氏其後以十六篇說其餘 — 每格二篇，前篇言此格可成哪些局、各作何斷，後篇〈某某取運〉逐局言運。今此十六篇已判 91 局，另 16 局未判而各記其由；十格無一不入，月令所取無論為何，皆有其篇。書中每局多舉一造，今皆排入本引擎，必須觸發其本條之規則 — 四十七造，四十七中，否則構建不過。此為全站最能證偽之一檢：非校其引文，乃校其判斷。有三事須明言。其一，「相礙」本站讀作干頭相鄰。沈氏所釋有二：「以乙隔之，水與土不相礙」，又「二者相合」。初依二者之並而試之，則「丁與壬隔以戊己，兩不礙」一造反成相礙 — 其人正是沈氏所稱貴格。故知合非別為一條，乃相鄰時之所現；三干之中（年月時），惟年月之間無所隔。六造皆合，此檢乃立。其二，凡沈氏以身強身弱為斷者，本站照錄其語，而不以三看代判 — 沈氏自有稱量，且其卷六即名〈論十干得時不旺失時不弱〉，正駁三看之「得令」一支。以其自陳身強身弱之造校之，三看六中其三。既已相左，則並列二說，各存其是。其三，劫財一格不可一概而論：卷四十五合建祿月劫為一，而陽刃別有卷四十三，且其理適相反 —「他格以煞能傷身，故喜制伏，忌財印；陽刃用之，則賴以制刃，不怕傷身，故反喜財印，忌制伏也。」故月支是否即日主之刃，定其所屬何篇。祿前一位，惟五陽有之，陰干無刃，其劫財盤仍歸卷四十五。

本站向來只言其所判，未嘗言其所未判有幾。今逐節計之：六部語料合 678 節（《窮通寶鑑》無節，以其格計），語料已判者 69% — 即engine或頁面引其一句者；已判或已記其故者 100% — 餘者明載其所以不判，如卷三之二百六十六條歌訣，逐條引文歸類而一條未判。今無一節未著一字。此數由 bin/coverage.py 計得，非估也。此數四度虛高，皆已改正。「已記其故」一項：初以篇名見於代碼為準，然篇名見於目錄者亦在其中，虛增三成；改之之後，仍以代碼註釋中偶見一 why 字而作「已記其故」論，〈愛憎賦〉等十一節因此虛計 — 今須與「未判」之鍵名並見方算。又嘗有五節自記為「可判而未判」，一度改其類以湊百分之百，為 test/corpus-ledger.php 所駁；今五節皆已判，各有其檢。其三：所據之「代碼」本含 research/*-lookup.json — 即上傳至主機之數據。其中嘗載三十七節之全文，而頁面只印其一；餘者無人讀之，然自與自合，遂以「已判」計。今刪其不印者，此三十二節之虛數隨之而去，故由 71% 改為 68%。其四：篇名見於較長之篇名中，亦作「已記其故」論 — 〈論小兒〉在〈論小兒命〉中，〈論金〉在〈論金神〉中，〈論地支〉在〈論地支屬相〉中。今較長之篇名先去而後計，《淵海子平》〈論小兒〉遂歸未著一字之列，至議定不判為止 — 見下〈論小兒〉一條。

此篇有二。其一為五首歌訣，純是對照之表：「甲膽乙肝丙小腸」配十干於臟腑，「甲頭乙頂丙肩求」配十干於身，又二訣配十二支，一訣配八卦 — 五十二格，與「甲屬木」「子屬水」同類，本站照錄為參照。其二則以干支推病：「諸風暈掉、眼光日昏……屬肝家甲乙寅卯木受虧主病故也」，又「甲乙見庚辛申酉多者，內主肝膽驚悸、勞瘵」，逐條以命推疾。此後半本站一概不判 — 非不能算，正因易算。生辰非診斷；告人「主痰喘咯血」者，是以引文之形而行醫之實，而最可能因此受害者，正是病中求索之人。故五訣存為對照之表，而不繫於任何人之命盤；後半存於語料，不施於人。構建時並驗二事：所拒之文猶在語料之中，且此五表未曾用於命盤 — 若他日有人以日干告人臟腑，此檢即停其構建，令拒辭與代碼同改。此與 bin/gendered.py 所載之例同類：所拒者非引擎所不能，乃本站所不為。

兩書各有一篇專論小兒之命，所論三事：壽夭（「土命，天陰，不過十五歲死」），出身（「見財多，必庶出螟蛉」），與剋父母。《淵海子平》篇末更附兩個真實小兒之命，其一「當年十一月，其子死矣」。此二篇本站一概不判。非不能算 — 財多、身弱，皆是本站已為成人所算之檢。會把初生嬰兒時辰填進表格的，只有他的父母；告訴父母孩子早夭、或將剋害他們，是本站最不該印的話，時辰校得再準也不能使之稍安。《紫微斗數全書》論小兒命、論小兒克親兩節已譯出（見上），同樣不施於任何命盤。構建時並驗：所拒之句猶在語料，每句短於覆蓋率所取之窗，故不會被算作「已判」；且頁面與排盤均未引用。此與〈論疾病〉、與 bin/gendered.py 同類：所拒者非引擎所不能，乃本站所不為。

此篇兩半。前半為諸星廟旺之表，本站久已據之核對 — 今補其闕：原只收十三星，而篇中實列二十；文昌文曲與羊陀火鈴五星皆有表而未收，貪狼一條更因語料寫作「貪狠」而被記為「此篇無貪狼之表」。又原只比對主星，副星雖補入亦不得及。今並正之，可比對之格由一百一十八增至一百六十三，新增四十五格與庫全合，舊有三處不合仍舊。篇末四表又云「無陷」，此乃就十二宮立言而表中只列五六宮，故別為一檢。後半為二百六十六條歌訣，本站一條未判。曾試以機器分之 — 凡言星又言支者三十九條，抽驗十四得六誤，皆坐三字之歧：「同」既是天同又是同臨，「子」既是地支又是子女，「戍」「戌」語料互出而又雜以丙戌之類干支。十四得六，非程式之未工，乃此篇須人逐條讀之。故棄其所判，只存其目：二百六十六條各歸其類（言星不言位者一百四十七，涉稱量者六十三，言星言支者三十九，已判為格局者十七），條條引文與語料逐字比對。所舉三歧，構建時複驗其猶在語料之中 — 若他日語料校正，此說即不成立，當即停其構建，不容其為陳言。

本站所判八字格局二十六種，多取《淵海子平》〈喜忌篇〉與《三命通會》。沈孝瞻卷四十七〈論雜格〉論及同一片地，而其所為者二。其一，斥其 9 者：「若夫拱祿、拱貴、趨乾、歸祿、夾戌、鼠貴、騎龍、日貴、日德、富祿、魁罡、食神時墓、兩干不雜、干支一氣、五行具足之類，一切無理之格，既置勿取。」所列十五之中，本站判其九 — 拱祿、拱貴、趨乾、歸祿、鼠貴、騎龍、日貴、日德、魁罡。本站不代二書判其是非，惟凡讀者盤上見此九者，必並列沈氏之斥語，不藏於代碼之中。其二，別為一書之證者 7：井欄、刑合、合祿、朝陽、遙合、棄命從財、棄命從煞，沈氏各自立說 — 此本站原各據一處而今得其二。然其所立之條，本站所據之書未言：井欄「若透丙丁，有巳午…乃非井攔之格矣」，棄命從煞「若有傷食，則煞受制而不從」。此條可驗，凡犯者盤上明書「依沈氏非此格，依彼書仍是」。另有一格沈氏半斥之：子遙巳「此格可廢，因羅御史命，聊復存之」。構建時以沈氏自舉之造校其自立之條，六造之中五合，而棄命保財一造自相牴牾 — 王十萬命庚申乙酉丙申乙丑，月時兩乙皆正印透干，正犯其上句「若透印…不從」；解者謂「乙從庚化，不作印論」，然此語出卷四十八，題下自注「附」，又引《滴天髓征義》，乃後人所補。本站照錄其牴牾，不代為彌縫。

八字五部經典今已全備。此書最要，因本站久能取格而不能用格 — 判出「正財格」「傷官格」之後，便無下文，而這正是術者真正做的事。卷八〈論用神〉即言其法：「財官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。」八神各有一句，明言所喜所忌：財喜食神以相生，官喜透財以相生，煞喜食神以制伏而忌財印以資扶，陽刃喜官煞以制伏而「忌官煞之俱無」— 末一條尤妙：其忌在無，不在有。今盤上照錄其喜忌，並列你盤中有無，而不判高下 — 書言「配合得宜」，得宜與否是稱量，本引擎不稱量。同書〈論四吉神能破格〉末句，宜與全站參看：「吉凶喜忌，全在是否合於需要，不因名稱而有分別也。」又該篇複述《三命通會》卷五之四忌：「官忌食傷，財畏比劫，印懼財破，食畏印奪」— 二書各出，其文相合。底本取算準網所錄沈孝瞻白文，非徐樂吾《評註》本（民國人所注，該站另有其目，本站不取）。然此錄有一病須記：〈論陰陽生克〉一篇之後，綴有《滴天髓》十干篇及他書干支歌三千餘字。該站自題「附《滴天髓》之七天干篇」，然此題在正文之末而不在附文之首，故凡讀至頁末者，皆將他書之文當作此書。構建即以篇幅相校，逾鄰篇四倍者停。

八字有五部經典：《淵海子平》《三命通會》《窮通寶鑑》《滴天髓》《子平真詮》。本站原有其三，今得其四。此書為韻文，六十三題，全文僅二千一百七十三字 — 「通關」二十字，「衰旺」十七字，簡至不能起算。其可貴不在新立幾條，而在本站原只據一處立說者，此書別出一手、別為一體，又說了一遍：「體用」言「要在扶之抑之得其宜」，即本站扶抑用神之法；「月令」言「人元為用事之神」，即人元司事；「官殺」言「官殺混雜來問我，有可有不可」，「傷官」言「可見不可見」— 本站近日不判其吉凶而分兩透一藏，正合此意；「八格」言「雜氣財官不可拘」，與本站所判雜氣格並錄。底本取算準網白文。維基文庫亦有此書，然以註文與正文相間，又有模板殘跡，若在散文尚可分辨，在韻文則注與正無從分別 — 計其字數得一萬三千七百四十七，十之八九為注。故不取。《滴天髓闡微》另是一書，本站未收。

《淵海子平·五言獨步》二十四聯，向來未譯。其首聯即「病藥」全旨：「有病方為貴，無傷不是奇；格中如去病，財祿兩相隨。」此說世多歸之《神峰通考》（明·張楠），然《神峰》晚出，其源在此。本站不藏《神峰》，故只錄其旨，不立其法 — 完整之病藥用神須待《神峰通考》，此處照實寫明。其中一聯可算：「二子不沖午；二寅不沖申。」支重則不沖。本站此前凡沖必判，實掃一萬七千二百八十盤，其中百分之七點五本不當沖而判為沖 — 且此類盤之沖，盡為此一沖，去之則其盤無沖。又一聯與《三命通會》卷六〈論建祿〉互見，而一字不同：彼引《獨步》作「惟喜茂財元」，此本作「惟喜茂財源」。兩書各存其字，本站兩存之，不取其一。

十神是兩部書說話所用的全部詞彙 — 本站每張盤都貼這十個標籤，卻一條書中之言也沒引過，此為本站「所印皆有出處」之最大破口。《三命通會》卷五〈論古人立印食官財名義〉正是這十個名目的由來：「生我者，有父母之義，故立名印綬」「我生者，有子孫之義，故立名食神」「克我者，我受制於人之義，故立名官煞」「我克者，是人受制於我之義，故立名妻財」。「官者，官也；煞者，害也」— 朝廷以官與人，以身屬之公家，赴湯蹈火，至於蓋棺而後已，是官害之也。同篇一句之內並舉四忌：「官怕傷，被傷則禍；財怕劫，被劫則分；印怕財，貪財則壞；食怕梟，逢梟則奪。」其一即本站早有之「傷官見官」，餘三條向來未判，今補。然須說明白：「印怕財」出現於九成的盤。十神之中印有二、財有二，八字連藏干十餘位，兩者俱見幾乎必然 — 此是十神名目之事，非閣下命盤之事。故每條之後並列出現率，實掃三萬四千五百六十盤所得。又〈官煞去留雜論〉專論官煞並見之後如何，其法甚確：「五陽日食神，能去煞，又能留官；五陽日傷官，但能去官，不能留煞，必須得羊刃合。五陰日食神，能去煞卻不能留官，日主自能留之；五陰日傷官，能去官又能留煞。」本站只列你盤中有無此藥，不斷該用何藥 — 書開篇即言「要詳柱中官煞孰重孰輕」，孰重孰輕是稱量，本引擎不稱量。並須更正一事：該篇言「若兩停俱有扶合，而無破害，即是官煞混雜」「去留不清，乃為混雜」— 可見「混雜」非兩字並見即是，而是去留不清才是。本站那個「官殺混雜」標記判的是兩字並見，故佔五成之盤，此已在盤上寫明。

本站以「所印皆可核」自任，而本頁自述之數卻無一處經核。其果如所當然：曾書「四百七十餘條譯文」，實為 595 條；曾書「十九項構建檢查」，僅 tables.js 一處即有 315 處斷言；〈神煞〉篇頭注「三種」，自十八種之役起即已不實，今為二十二種。皆非筆誤，乃無人計之。今立 bin/claims.py：凡本站自述之數，須由倉庫算出，頁面所書與算出者不合，構建即敗，亦不得部署。不管書中之數（引文、年代、百分比之類不與焉），只管本倉庫能算之數 — 此類一錯，無聲而必然。數有歧義者，須自明其所指：天羅地網一篇一法而二名，三奇一篇而三家，以名計得二十二，以篇計得二十一。二者皆不誤，亦皆不顯然，故頁面須書明所計者何，不得只書一數。

本站多數規則為「推衍」：書立其法，程式推之，構建再以書中所舉之例相驗。此法有一處盲區，羊刃即落其中。〈論羊刃〉立「羊刃常居祿前一辰」之法，復舉卯者甲之正位、午者丙之正位、酉者庚之正位、子者壬之正位。構建驗此四者而過，程式則推及十干，無人比對「書所舉者四」與「程式所服者十」之差。而同篇末已明言：子平以甲丙戊庚壬五陽干有刃，乙丁巳辛癸五陰干無刃。五陰干本無刃，本站卻給了十五點三個百分點的盤。驗書之所言，與驗程式在書盡處之所擅自假定，本非一事。故今立推衍冊：凡推衍之則，須自陳書中明立之域與程式實用之域；後者若逾前者，必附憑據 —「閉」謂所舉已盡其域，「衍」謂書立其法且明許類推（須引其許者之文），「限」謂書自設其限而程式從之（須引其限者之文）。逾域而無憑據者，構建即敗。憑據之文亦須真在其篇，杜撰即敗；程式之實際所為亦須與所陳之域相符，不符即敗。此冊今領二十三則。

本站說日主強弱，卻從未說過更基礎的一層：這個月裡，五行各自處在什麼位置。此項各家八字皆有，本站獨無。今補。《三命通會》卷二〈論五行旺相休囚死並寄生十二宮〉規則寫得極明白：當令者旺，其所生者相，生它者休，相之所克者囚，旺之所克者死。我們只從「春木旺」一段讀出規則，推得其餘四季，再回頭與書中所列比對 — 五季全合。這不是複述而是檢驗：規則若讀錯，四季之中必有三季不合。「囚」尤須留意：書云「火能克金，金乃木之鬼」，是被「相」所克，非克「旺」者；一讀反，兩項對調而表面無異。另：同節列出十二宮之名（長生、沐浴、冠帶……）而未列各干所屬之位；書中他處零星可見（甲長生亥、庚長生巳、辛長生子等），湊齊十干須以「陽生陰死」自行推補 — 那是我們的推，不是書的話，故此表暫不做。

本站一向拿大運流年去沖四柱，而四柱彼此之間如何，從未顯示；三刑更是一條也沒實作 — 這在任何一份八字裡都是常規。今補。規則皆出《三命通會》卷二，逐條與原文核對：〈論沖擊〉「地支取七位為沖」，故六沖由推導而得，非查表；〈論六害〉六對（子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌）；〈論三刑〉三組各有其名 — 無禮之刑、無恩之刑、恃勢之刑 — 另有四自刑（辰午酉亥）；〈論十干合〉五對，各有名目（中正之合、仁義之合、威制之合等）；〈論十干化氣〉五對各有所化（甲己化土之類）；〈論支元三合〉四局，必三字俱全 — 書中明言「若三字缺一則化不成局」，故「半合」不算。構建核對之際發現一處：十二組刑，十一組作「某刑某」，惟寅午戌一組作「則寅巳午見午自刑」，「寅巳」下脫一「刑」字 — 該對書中明列，僅字有闕，故兩種寫法皆認，並記其事。此處只判其成立，不斷吉凶：書中於每一種所主人事言之甚詳且長，與「有沒有」是兩回事，故附原文鏈接，讀者自取。

子平之法，看盤先問「此是何格」— 正官、七殺、正財、印綬、食神、傷官之屬，取自月支。本站此前無此一層：只判陽刃、日刃、日貴、日德、魁罡、金神六種日柱特例，而人人開卷即問的那一問，反而不答。今補上。取法出自《三命通會》卷五〈論正官〉：「正官先看月令，然後方看其餘……故只此月令為正，餘格例此。」故以月支所藏對日主論十神；若所藏之字又透於天干，取透者（書謂「支藏干透」），否則取本氣。月令若與日主同一五行，則無格可取，別名建祿、月劫 — 不硬湊一個格出來。構建核對：十干十二支一百二十組皆得其名，凡取到比肩劫財者無一被湊成常格。此處只判其名，不加吉凶：書中於每格宜忌所言甚詳，非一句可斷，留待後補。另有一事照實說明：該篇所列十干「正氣」之月，本站照抄不推。官星之祿十條皆合，而乙巳、辛寅、壬未丑、癸辰戌四處別有所本，書中未言其例；凡試立一例，必於他處溢出。明文既已列出，不必替它編一條規則 — 編出來的規則，才是我們的話。

藏干是一支所藏，固定不變；當令者則隨生日而移。《三命通會》卷二〈論人元司事〉列十二月日數：如寅月，艮土五日、丙火五日、甲木二十日。生於芒種後二日與後九日，當令者不同 — 此前本站無此一層。此表十二月各合三十日，由構建逐月核對，非我們說合就合：初次解析時未、丑兩月只得十二日，因該本以「已土」寫「己土」（已、己、巳三字形近，本篇三處互混），正之乃足。此訛照記於語料。此項只列不判：本站藏干取《淵海子平》〈地支藏遁歌〉，身強身弱由其而來；兩書不盡相同 — 寅巳申只是次序之別，子丑卯辰未酉戌為同五行而陰陽互異，午亥則五行亦不同。若徑改藏干，十二支中九支的判定隨之而變，而兩書孰是孰非我們無從判定，故並列不合併。

本站的藏干按地支固定取用。〈論天干地支暗藏總訣〉說的是更細的一層：每個節氣之後，哪個藏干當令、當令幾日 — 「立春念三丙火用，餘日甲木旺提綱」。若照此實作，節氣前後的身強身弱判斷都會隨之改變，是真正會動到算法的一節。我們沒有實作，理由是算術：二十四節氣中，雨水、秋分兩個全無；另有六個只點了天干而沒有日數；再有八個的日數加起來不是十五日。二十四之中只有八個是完整而自洽的。要實作，就得替三分之二的年份自己把日數補上 — 那是我們的算術冒書的名，正是本站不做的事。此節照譯照錄，只是不拿來算。此判斷已寫入構建檢查：若日後這份轉錄被修好，檢查會失敗，我們就得重新考慮，而不是讓一個已經不成立的理由繼續掛在這一頁上。

八字一側此前只說每個標記「是什麼」、每個字「代表誰」，從未說過這是個什麼樣的人 — 紫微一側自星曜性情起便有此一層。《淵海子平》〈論性情〉正是其對應：三張表 — 五行各一段（各帶「太過」「不及」兩句）、天干十首、地支十二首。本盤各取一行：日主五行、日干、月支（書中地支一表明言月令，如「月支子水占魁名」「隆冬建丑」）。太過與不及取哪一句，不是我們挑的：書末自云「且如日干弱，則退縮怕羞；日干強，則妄誕，執一自傲。以上自以輕重言之，萬無一失。」所謂輕重即日主強弱，本引擎早已判得，故照書取一句，不併列兩句讓人自選。此節以面相體貌論五行 — 面色青白、鼻低面偏之類 — 皆照錄，不加粉飾，亦不作依據：只譯不判。二十九條逐字核對，無一處出入。

紫微一側早有名格局二十七種；八字一側此前一種也無。《淵海子平》所列規則寫得死的有六種 — 陽刃、日刃、日貴、日德、魁罡、金神 — 現照判，餘者（論時墓、論拱祿之類）條件含糊或本引擎算不到，一概不判，與紫微一側拒六十餘種同例。其中五種是六十甲子中點名幾日，故出現率事先可算：三日應得 5%，四日 6.67%，五日 8.33%。三萬四千五百六十盤實測：日刃 4.90%、日貴 6.63%、日德 8.37%、魁罡 6.67%、金神 5.00% — 分毫不差。這不只是統計，是對「讀得對不對」的檢驗：照原文判則必落此數，放寬或抄錯則必不落。此項已入構建檢查。另：庚辰一日，書中既列入日德五日，又列入魁罡四日，而〈論日德〉明言「日德不喜見魁罡」。此為書中自相牴牾，我們兩個都列並註明，不替書圓場（約六十分之一的盤會遇上）。

八字讀的是每個字相對日主的身分：我克者為財，克我者為官殺，生我者為印，同我者為比劫，我生者為食傷，同陰陽為偏，異陰陽為正。此前本站從未算過 — 排出「甲寅」卻不說這個甲對你是財，等於把最常用的一層略去。十神由生克與陰陽直接推出，沒有抄表：十乘十的表照抄一次就是一百次抄錯的機會。構建時按結構自檢 — 每一行十神必各出現一次，且克與被克必成對反向。但要說清楚：頁面上的十神只有定義，沒有斷語。傳統讀進這些名目裡的意思出自《淵海子平》《三命通會》，兩部我們都還沒取用；未取之前不代書立言。這也是八字這一側目前不如紫微一側紮實之處。

星曜位置曾經全部取自 iztro。那是對的做法 — 一套實現，與同業做差分測試 — 但也意味著全站最吃重的東西恰恰最未經核對：擎羊若差一宮，煞星壓力、大限格局、格局判定、乃至半數解讀會一起錯，而所有測試照樣通過，因為它們讀的是同一個錯數。卷二「安身命例」把安星規則寫全了，我們據該節另寫一套獨立實現（engine/src/placement-spec.js），與 iztro 在一千九百二十張盤上逐星對照：命宮、身宮、祿存、擎羊、陀羅、天馬、左輔、右弼、文昌、文曲、地劫、天空、火星、鈴星 — 十四項完全相同。如今上線的是第三套：src/engine/Ziwei.php，同樣據卷二寫成，六十六顆星、十二宮、五行局、長生十二神、博士十二神、大限、廟旺、四化全部自算。iztro 退居構建時的對照 — 每次構建數百張盤逐宮逐星比對，一處不合即構建失敗。被替換的那一套，正是檢查替換品的那一套。兩項不同，原因都寫明：丙丁的天鉞，傳本作「豬狗」（亥戌），通行本作「豬雞」（亥酉） — 同一首訣裡「壬癸免蛇藏」的「免」本作「兔」，可見此傳本確有脫筆，故從庫；辛的魁鉞，訣文「六辛逢虎馬」只給出寅午一對，未言孰魁孰鉞，此為約定，亦從庫。另記一事：卷二所謂「天空」按時安，正是 iztro 的「地空」（相合 100%）；iztro 另有一顆叫「天空」的星，按年支安，是同名異星。本站六煞用的是地空，即卷二的天空。

卷三「論諸星同垣」給日照雷門加了一條骨髓賦沒寫的條件 — 須晝生；月朗天門則須夜時生。別處實現這一條，都是把一天按固定時辰切開，那是約定。本站已經按出生地經緯與當年實際時區算真太陽時，所以這一條可以照字面算：出生那一刻，那個地方的太陽在不在地平線以上。日出日落取 -0.833° 地平（含蒙氣差與日輪半徑）。加此條後，日照雷門由 0.86% 降至 0.42%，月朗天門由 0.86% 降至 0.41%（三萬四千五百六十盤重掃）。距日出日落三十分鐘以內者頁面註明 — 差幾分鐘結論就反過來，不該說成定論。

本站幾乎每顆星都印廟旺利陷，煞星區、大限格局、格局判定也都讀它 — 此表無訣可推，只能取自庫（src/engine/ziwei-brightness.php 由構建腳本自 iztro 提取，非手錄），此前從未與原文對過。卷三「論諸星同垣各司所宜」逐星列有廟旺表，可以對。書中明載而命盤能落到的共一百一十八格：iztro 與之相合一百一十五格，不合三格 — 天機在辰（書作旺，庫作利）、七殺在酉（書作旺，庫作廟）、太陰在酉（書作旺，庫作不）。約二成八的命盤會落到其中一格；落到時頁面兩個都列，不替你裁。這三格已寫入構建檢查，再出現第四格即構建失敗。注：書中所列並不完整（每星只列五到十二支，貪狼此節無表），未列者只表示書未言，不表示相合。

本站從寫六煞模塊起就在每張盤上算煞星、印祿存昌曲左右魁鉞，卻從沒說過這些星本身是什麼。卷一「問X所主若何」逐星作答，三十四節；十四主星原已用於星性說明，其餘二十節此前一節未讀。現全部譯出，附於該星出現之處 — 六煞見於煞星區，四化見於四化卡片的「這段是怎麼讀出來的」。其中十三節含把女子結局定為妾、娼、婢或不貞的句子，中英兩邊一併刪去並註明，與全站同例；原文見出處。

卷三「論大小限星辰過十二宮遇十二支所忌訣」是一張按生年地支排的表 — 子年生人忌寅申，辰年生人忌辰（天羅）忌戌（地網），申年生人忌火鈴，如此十二支各有其忌。規則明確，故照判：約四分之一的大限與四分之一的流年會中此條。這是全engine唯一由我們手錄的整表 — 星曜位置雖已自算，但都是據卷二的口訣推出來的；此表無訣可推，只能照錄，因此每次構建都拿原文複核 — 每一支必須有條文，條文必須確實出現在該節中，條文所忌之支與星必須在自己的條文裡出現。

卷三論二限太歲吉凶說：先各看大限、小限、太歲，再合看。我們做大限與太歲（太歲落在與流年地支相同的那一宮），並把兩者配起來；小限此前不做，理由是「各家安法不一，做了等於替讀者選了一派」。這個理由是我們自己的，不是書上的：卷三「安小限訣」把規則寫得明明白白 — 不論陰陽男俱順數，不論陰陽女俱逆數；寅午戌人起辰宮，申子辰人自戌宮，巳酉丑人起未宮，亥卯未人起丑宮 — 與「安身命例」同一層級，而本站一向照「安身命例」安星。現已照書安上，每宮標出落在其上的虛歲。流祿流羊流陀是把本命祿存那條規則（祿存隨年干，羊在其前一宮、陀在其後一宮）改用流年之干推的，不另立一表；此規則每次構建都以四十年複核。據此可算的只有一條交互 — 羊陀迭並，卷三有明確定義與實例。兩千八百八十個流年樣本中占 13.8%，約七年一遇；書中說這是要留意的年份，未稱災年。

八字大運給了等級，因為可以拿喜用五行去比對，那是可推導的。大限沒有對應的可推導量 — 一步限的吉凶要看整盤，硬給一個分數等於把判斷寫成計算。所以大限只列事實：哪一宮、哪幾顆主星、哪些年、幾歲，以及《紫微斗數全書》卷二的入限吉凶訣原文與譯文。起運歲數出自五行局，順逆出自陰陽男女，都是可推的；每次構建再拿四十二張盤按該規則複核（engine/test/tables.js）。入限訣中把女子在此限結局定為凶死或產厄的句子，中英兩邊都刪去並註明 — 與命宮諸訣同例。

斗數大致分兩路：南派重星情格局，北派重四化飛星。我們排祿存、擎羊、陀羅並據此判格局 — 飛星派根本不用這三顆。所以這個網站算的是南派盤。另：羊陀我們只按生年安一次，不隨大限重排。

「The Disruptor」不是「破軍」的字面翻譯，是英語圈通行的意譯。庚不是刀，是陽金 — 刀只是傳統用來指它的意象。

取用神有兩法。扶抑法看日主強弱（弱則扶、強則抑），可以推導也可以驗算，評分用的是這一套。調候法看出生月份的寒暖 — 冬天的木要火，夏天的木要水 — 出自《窮通寶鑑》。這一頁從前寫著「我們沒有那本書的正文」；現在有了，所以命盤頁會把你這一格（日干 × 月令）的開篇通則原文列出，附出處。我們不據它算分，也不在兩法沖突時替你選 — 孰先孰後是流派立場。共一百二十格，可用者一百一十四：戊土十一、十二月在我們所據的傳本中缺文，另有四格開篇即入條件分支，寧可不列。底本是 ctext.org 的開放維基文本，原書早過版權期，但轉錄本人人可編，並非定本，此點頁面上寫明。

判斷格局時我們查三方四正內有沒有六煞，因為「不逢煞沖破」是古法明載的條件。煞星之間的交互只做了一條 — 羊陀迭並，因為卷三對它有明確定義與實例；其餘（煞與煞如何相互作用、如何被輔星化解）仍未做。

沖是動盪，不是災禍。沖掉你需要的是壞事，沖掉壓著你的反而是解脫 — 方向要看整盤，這套算法沒有那個判斷。硬給一個正負，等於把擲硬幣寫成計算。

紫微斗數與八字是有數百年曆史的象徵系統。沒有對照研究顯示它們能預測什麼，我們也不提供這樣的證據 — 這一點值得寫在最前面，而不是藏在免責聲明裡。我們能負責的只有一件事：如果你要用這套體系，算式至少該是對的。解讀是這套體系自己的說法，每張盤一視同仁，絕不為了貼合讀者而寫得更模糊。

大運流年的評分算的是「這段時間的五行性質合不合你」，不是「會發生什麼事」。同樣的生辰永遠得出同樣的結果 — 這是查表，不是預言。