资料来源与算法

各地历史时区。整个网站的立论基础 — 马来半岛 1982 年以前行 UTC+7:30，1941–45 年日据时期行 +9，东马 1933 年起行 +8。我们不写死偏移量，而是查出生当天实际生效的那一个。 各地时区变迁

748 个城市的经纬度与时区归属，含中国大陆的地级以上城市（新疆除外：当地北京时间与新疆时间并用，出生时间记的是哪个钟无从判断）。经度用于真太阳时校正。授权为 CC BY 4.0，依授权条款于此标示出处。

紫微斗数星曜安放的对照实现。星曜位置现由本站自行推算（src/engine/Ziwei.php，据卷二安身命例），iztro 不再上线，而是留作构建时的第二意见：每次构建以数百张命盘逐宫逐星比对，一处不合即构建失败、部署中止。

农历换算、二十四节气、四柱干支、纳音。节气决定月柱，所以这一项直接影响八字。

同一作者的 JS 版，与 lunar-php 一一对应。同样只用于构建时比对，不再上线。

9.87·sin(2B) − 7.53·cos(B) − 1.5·sin(B)，B = 2π(n−81)/365。这是常用的近似式，误差约在半分钟以内。只有当出生时刻正好落在时辰交界前后半分钟内，这点误差才可能改变结果。

1946–1981 年马来半岛出生者，24.9% 会被算错主星（n=4000，三个时期各自抽样）。这是「为什么你的命盘可能算错了」那一页的依据。

扫了 51,840 张盘。四十八格每一格的出现率都落在 7.8%–8.9% 之间 — 所以没有哪一格算「难得」。这个结果反而让我们砍掉了原本想做的稀有度标记。

扫描一千二百张盘：调候法点名的天干，其五行被扶抑法列为忌神的，占 45.9%；两法至少有一项一致的占 31.9%；所点天干落在扶抑喜忌之外的占 17.2%；另有 5.0% 我们所据的传本无可用条文。按日干分，甲日冲突率最高（78%），乙日最低（21%）。这就是我们不替你裁的理由 — 冲突不是罕见情形，选哪一法就等于选一个流派。复算：test/tiaohou-conflict.php。

扫了 34,560 张盘。任何一个格局若命中率超过两成，就是规则写得太松 — 这条检查砍掉了三个，其中一个原本命中 58.9% 的命盘。

扫了 17,280 张盘，分母是本格而非全体 — 「财旺生官」只可能出现在财格盘上，若以全体为分母，条条都显得罕见。任何一局若在其本格中命中逾九成，便不是沈氏所欲分之别，而是该格盘人人皆有的条件 — 此检查曾砍下两条，一条原本命中印格盘的 74.8%。命中率随判语并列于盘上，与核对它的那一次扫描同源。

戊、庚两干的四化各派说法不同。我们采中州派，并在命盘页注明 — 重点不是这派对，是让你知道用的是哪一派。

天干占 0.4、地支占 0.6；地支的藏干按 0.6 / 0.3 / 0.1 加权。刑冲合会的加减：三合 0.15、半合 0.07、六合 0.08、相刑 −0.08，总调整上限 0.30。这些比例是约定，不是测量结果。「我的今天」一页以同一评法评每一天、每个时辰。原典论运只到流年；按日、按时评，是本站把同一约定再推一步，页面上也如此说明。

主星 3.0、四化 1.5、借星 1.2、煞星 0.8、杂曜 0.6。所以我们只给名次和轻重，不给分数 — 印一个「13.7」出来，等于给这套加权一个它没有的权威。

各家格局表收六十种以上。我们只判定规则能写死的二十七种；规则各家含糊的，宁可不判。卷三「论诸星同垣」新增三种：机月同梁（4.19%）、风流彩杖（1.16%）、泛水桃花（1.84%）。同节另有两种查过后不做，理由是量出来的，不是意见：马头带箭 — 原文作「天同贪羊陀居午位」，而天同与贪狼从不同宫（九百六十盘中零次），可见此处是两条格言缺了标点；府相朝垣 — 宽读（府相在三方四正）中 24.4% 的盘，不成其为格；严读（依原文「命寅申，府相在财帛宫」）中 0.00%。两者之间的读法原文没说，为了让数字好看去发明一个，正是本模块存在的目的所反对的。

每颗主星的性质（如武曲主刚决务实、破军主破耗离散）各家大致相同，我们据此说明四化落在哪颗星上。但这是「据我们所知的通说」写的，尚未经执业者复核 — 已有两次读者回馈指出，我们对某些组合的理解不够。星与宫的一百六十八种组合我们不写，各家在那里分歧最大。

《紫微斗数全书》卷二逐宫列出每颗主星的条文，共一百六十三条。我们把这一百六十三条全部译成英文，中文原文与译文并列，出处链接同页 — 译得对不对，你可以自己核。条文本身多为条件句（「庙旺有二人，不合，陷宫加杀只一人」），我们保留这个结构，不代它下结论。命宫一节体例不同，兼收男命、女命、行限三类歌诀：行限部分不属本宫，未收；把女子结局定为妾、娼、婢的条文原文俱在，我们不拿来当作对活人的解读。全站二百七十七条译文（本书一百六十三条，《窮通寶鑑》一百一十四条）逐条机器核对：原文点到的星、干、四化，译文必须出现；译文不得点到原文没有的。此检查每次部署前运行（bin/audit-translations.py），目前全过，另有两处已注明的例外 — 均为传本本身的一字讹误。

《紫微斗数全书》卷三讲的是时间，此前一节未用。现引六节：论大限十年祸福何如（大限格局五条，引擎逐条判定，中英并列）、论行限分南北斗（北斗应上五年，南斗应下五年；南北斗归属由本书自身文字读出，非我们凭记忆列表）、论人生时要审的确（子亥二时最难定，「若差讹则命不准矣」— 这本明代书自己要求把时辰定准，正是我们做真太阳时校正的理由）、论羊陀迭并、论二限太岁吉凶、论流年太岁吉凶星杀。八千一百六十步大限扫描：安静 25.7%、成败不一 43.6%、开局 26.1%、宜慎 23.4%、遇辅 45.3%，一条不合者 11.6% — 不合就不列。

紫微一侧每句话都出自《紫微斗数全书》并逐条机器核对；八字一侧此前只有《窮通寶鑑》，且只用于调候。《渊海子平》是八字传统真正据以立论的书，在维基文库上有公开修订史 — 与《紫微斗数全书》同级，且优于《窮通寶鑑》只能取自的社群维基转录本。已取七十三节；本站所标的十神中，八种有专节（食神、伤官、正财、正官、七杀、印綬、倒食、劫财），一种没有：比肩，书中并入〈论劫财〉— 缺者照实记，不另找说法。女子结局定于其性别的句子，与紫微一侧同例删去并记录（六节共九处）。另记：传本有两处标题写在正文里而未标记（〈论正财〉末的「论偏财」、〈正官论〉末的「论偏官」），故不见于目录。若只读目录不读正文，偏财会被误记为书中所无，七杀之文亦有一半会被归到正官名下。

地支藏干决定日主强弱，且在流年评分里按位置加权 0.6 / 0.3 / 0.1 — 所以藏什么与谁在前都要紧，而这两项此前都来自 lunar-typescript，未经核对。《渊海子平》「又地支藏遁歌」逐支列出所藏：十二支的组成全数相符。次序则有五支不同（丑、辰、巳、未、戌，正是杂气之支），而且本该不同 — 歌诀为押韵而作（「丑癸辛金己土同」），不是排本气。库中所排以本气居首，正合加权所需。若当年径依歌诀次序，十二支中有五支的 0.6 会落在错的那一个干上。

太微赋、增补太微赋、形性赋、星垣论、斗数发微论、重补斗数彀率、斗数准绳、女命骨髓赋 — 八篇赋论，全书的格言层，也是名格局的出处，现已全文译出附于页末。一条也不拿去判定：其中多数说的是本引擎无从核查的关系（「主强宾弱可保无虞」之类），我们只判规则写得死的二十七种。放上去，是让读者看得到我们没拿去计算的那一部分书 — 其中〈重补斗数彀率〉「贪狼居子乃为泛水桃花」一句，正是我们据别节所立之格的另一处独立佐证。〈星垣论〉尤可一读：全书之中，唯此篇解释星曜何以各安其位（以五行与方位为说），是这部书最接近讲道理的地方。

卷三尚有七节短文，一并译出：论人生时安命吉凶、定小儿生时诀、论小儿命、论小儿克亲、论七杀重逢、论阴骘延寿、论命先贫后富。其中〈定小儿生时诀〉正对着本站「不知时辰」那条流程 — 书里给的办法是看头顶的旋（子午卯酉单顶，辰戌丑未双顶）与初生的睡姿。此法无从验证，我们也不据此排盘；但家中若还有人记得，这就是一个可以去问的问题，胜过一句「无从得知」。故列于该流程之内，并注明其性质。〈论阴骘延寿〉一节尤当留意：书自己说，行善积德者虽逢凶限亦可不死。连这部书都不把自己的凶断当作定数。

〈论立命行限宫歌〉按太岁所在地支排了一张表：十二支各有一组吉星、一组凶星。流年一节本就算得出太岁落在哪一宫、宫中有哪几颗主星，两者正好对上，故此处不再只列星，而是引书中断语。书中于凶断多附「减半论之」— 这是书自己给凶断打的折扣，属于断语的一部分，一并译出，不删。此表在引擎中留有一份副本以免运行时读文件，故每次构建都与语料逐支逐星对照；另检查每支两侧皆不为空 — 午、酉、戌三支曾因该节另用「若值」「如遇」二词而解析出空的凶星表，空侧正是这种错的形状。

大运流年的评分是拿喜用五行去比对，权重是本站写明的约定。《渊海子平》另有两条不是约定，是写死的规矩，此前一条也没做。〈论大运〉：十二支分东南西北四组，大运由一组末支跨入下一组首支即为「转角接木」— 丑交寅、辰交巳、未交申、戌交亥，书中既由四方推出，又逐一列名，故我们两头对照：推导所得与书中所列四处全同，组内相连（寅卯辰、申酉戌、亥子丑）则明言「皆非接木」，亦须不判。〈论太岁吉凶〉〈论征太岁〉：日干剋年干为犯岁君，日柱冲年柱为征，日柱合年柱为晦。此三者与「五行合不合你」是两回事，故只标不评分 — 书中说这几种是否成灾要看八字有没有救，那是本引擎不做的判断。五节全译，逐条核对。

八字标了十神却不说人，等于把这套标记最有用的一层略去。《渊海子平》〈六亲总篇〉一段就把十神配到人身上：正印是母，偏财是父，比肩是兄弟姐妹，七杀是男，正官是女，如此。年为祖上，月为父母门户，日为妻妾己身。书中男命女命两套不同，并明言「妇人命取六亲，与男命不同」— 两套都照原文实现，页面注明用的是哪一套。另有一处我们不代书立言：正财在男命为妻，女命一节未另配，故女命不列此项 — 照抄过去便是我们的推断，不是书的话。这是宋代的书，其中的家是宋代的家；哪个字代表哪个人可以照算，那个人如何则是书的断语，我们只译不判。

本站取材于三部书：《紫微斗數全書》《淵海子平》《窮通寶鑑》。第四部 —《三命通會》— 是这一门中篇幅最大的一部，我们一字未取，且是有意如此。开一部新书会把语料与核对面积同时加倍，而本站眼下缺的从来不是文本：848 条译文、零处出入、十九项构建核对，读者数为零。再添一部，只是把已经不成瓶颈的那一半再加厚一层。何时再议，写成了可核查的条件而非一句空话：若有三位读者说读得不够深，站内统计页即报「TRIGGER MET」。条件只写在文档里，是没有人会去看的。

本站从两部书中滤去「因其为女子而定其为娼、为婢、为妾」一类断语，滤掉的每一句都记在语料里，不是悄悄丢弃。此次发现两处漏网，均已修正，且都不是判断失误，而是机制本身的缺陷：其一，「風塵」不在敏感词表内 — 卷一〈問紫微所主若何〉有「女人會帝座…若與桃花會，飄蕩落風塵」一句，正是本策略要拒的那种话，却因无一字匹配而照旧显示于页面，女命亦然。此词与「妓」「煙花」皆已补入，仍按上下文四十字内须有女性主语判定 — 「風塵」亦有奔波劳碌之义，一概删去反而会删掉寻常语句。其二，此滤除以「字数距离」计算，删去一句则其后各句位置皆移，故一遍不够：〈先看月令，次看淺深〉首遍留下「娼妓之徒」，第二遍才删。现改为反覆施行直至无可再删，并加一道检查：把滤除结果再送回滤除一次，若还有可删者，构建即失败。这道检查正是发现第二处漏网的原因 — 补了词表之后，第一时间就报了出来。

《渊海子平》另有七节专论女命 — 〈论妇人总诀〉〈女命富贵贫贱篇〉〈女命总断歌〉〈女命贵格〉〈女命贱格〉〈滚浪桃花〉〈阴命赋〉，共二千五百余字。本站一字未取。与〈女命骨髓赋〉不同：那一篇一千五百余字中只有三句触及性别断语，滤去即可，其余照译；这七节则不然 — 〈女命贱格〉通篇就是替女子列出二十种「贱」的格式，〈滚浪桃花〉云「伤官桃花，为妓女命」。要断的那句话就是那一节本身。此处先把「未取」写明：此前是默默略过，而默默略过与明白拒绝不是一回事 — 本站拒绝六十余种紫微格局、拒绝〈论天干地支暗藏总诀〉，都是写在这一页上的。本站的处置是：不取。三条路都可走 — 略去、只作史料译出而不施于任何人的盘、或照书判断 — 我们取第一条，理由如下。照书判断意味着一位女子自排己盘，会被算出一句「贱格」，此路不取。只作史料译出而不施用，尚可成立，但那要另建一处「只读原文、不通命盘」的地方，而本站眼下缺的不是文本，是读者；此事随时可改，改动亦小。还须记下一项实测：本站滤除性别断语的机制，在这七节上一句也滤不掉 — 二千二百三十三字，滤除率百分之零。因其判据是「女性主语与身分词相邻」，而这七节是「整节即是针对女子」，句子本身只是格局名。故「照译一遍，交给滤除机制把关」这条路从来就不存在。

《渊海子平》尚有三十五节未译，三万八千余字，其中大半是同一套方法换个韵脚再说一遍 — 译出来对读盘几无所增。但许多篇各自独立而口径一致，这本身就是证据，而证据正是本站立论所在；故不译，改作检验。做法是：取这三十五节，数出现于最多「不同篇章」的四字短语（每篇只计一次，免得一篇话多就造出共识），凡见于四篇以上者，一律须表态 — 或已做到，或明言不做并说明理由。未表态者，检查即失败。结果查出两条真漏：「官杀混杂」见于七节，「伤官见官」见于六节 — 比本站赖以立论的「日干为主」（四节）还多，而引擎一条也没判。两者条件皆死（两个标记同时在盘），故已补上；「财多身弱」同样见于六节，却因「多」在任何一节中都没有界限，不予判定，只把财的数目与身强身弱各自列出，不代书合成一句。

〈论性情〉从日主五行说人；〈相心赋〉问同一个问题，却是从十神与日柱格局来说 — 「官星愷悌…性优游而仁慈宽大」「魁罡性严有操持」。这两样标记本站早就算得出来，只是从未拿来说性情，所以这一篇是直接对得上盘的。全篇二十七句，十七句对上算得出的标记，十句不判并列出理由。其中五句原先归入「不判」，理由是「所指格局本站不判」 — 那是本站的理由，不是书的；如今喜忌篇与三命通會的格局都已判上，这五句便跟着判了。剩下的：四句只说「火炎土燥」而不说多少算炎，其余是开篇收尾的话。每条规则都记下出自哪一句，构建时检查该规则所依的标记是否真在那一句里 — 与无根一表同例。

〈五行生剋赋〉〈神趣八法〉〈论疾病〉〈伤官说〉〈格局生死引用〉五篇，对盘不设条件，故一概不算，只全文译出并附原文与出处。这样做的理由是：本站算得出来的部分自然在页面上，算不出来的若一并略去，读者就只能听我们转述，而无从知道书中还说了些什么。〈论疾病〉另加警语：那是十三世纪的医书，以天干配脏腑、以五行偏枯配病症。照录照译是因为按口味删削原文即是篡改，但它不施用于任何人的命盘，也不得据以判断健康 — 页面上就这么写。

本引擎自第一版起就判身强身弱，而「身弱」一直是一件事、一个词。《渊海子平》不然：〈弃命从杀论〉〈身弱论〉共三十二条，把日主无根、身弱的种种情形一一点名 — 「丙火申提，无根从杀」与「癸巳无根，火土重见」不是同一句话。成立条件是死的（日干、日柱、月令、有根无根、某支是否出现、某十神是否在盘），故照算；断语则含糊（「水多转贵」没说多少算多），故只引不评分，与接木、犯岁君同例。另有一处措辞要交代：本站算得地时，同我五行与生我五行皆算根；此二节所谓「无根」是窄义 — 印是助，不是根 — 故另算一遍。三十二条中二十八条成规则，四条不成（「弃命从财，须要会财」之类是讲这个格怎么读，不是对盘的条件），四条皆列出并注明理由。这是引擎中第二张手写表，故不予通融：每条规则都记下它出自哪一句，构建时逐字检查该规则所测的字是否真在那一句里 — 规则一旦偏离原文，构建即失败，而不是悄悄把盘读错。

前三部书是为「说得对不对」；这一部是为「说得全不全」，两者不同，须分说明白。本站此前不判月令格局、不列神煞、不算十二长生、不排胎元命宫、不论四柱之间的刑冲会合 — 这些前三部书或无、或语焉不详。《三命通會》为明万民英所辑，正是这一门的总集，所缺者多在其中。已取：卷二〈论人元司事〉。出处与前二部同例：维基文库，公开修订史，一卷一页。惟卷十至卷十二该处未收，若有神煞只见于此三卷，则本站取不到，届时照旧写明「取不到」，不从他处补写。语料共九卷三百四十四节、十九万三千余字，站上只放实际引用的几节 — 七十万字的全文放到主机上供一张表使用，是没有道理的。

《三命通會》卷八、卷九以十日干配十二时辰，共一百二十节，每一张盘恰好落在其中一节 — 全部语料之中，没有第二处这样直接对得上一张盘。格局已全数取入并逐格核对：一百二十格俱在，十干各具十二时，每干之十二时恰用尽十二支。另有一事必须写明：书中一百二十格以「五鼠遁」为前提 — 时干由日干推出。而本站用晚子时：过了二十三时，时柱进入次日一轮，日柱尚未换。于是晚子时出生者，其日干与时柱之配对，不在书列的一百二十格之内 — 实测约百分之四。此等盘上照实写明「书中没有你这一格」，而不把别人那一格塞给他。构建亦以此为验：凡无格者必是子时，否则即是表有窟窿，检查即失败。自2026年10月起，这样的盘也给出另一派「子初换日」的日柱，并可一键改按那一派排盘；那样排，时柱与日干合于五鼠遁，书中那一格便在。一百二十格今已全译，且逐格核对。所核者非抽查：每格以原文与译文逐词相较，凡原文所举之干支、十神、五行而译文失载者，或译文所举而原文无者，构建即失败。此验曾捕得本表六格 — 其译出于揣度而非出于原文 — 已据原文重译。 晚上十一点后出生，日柱算哪一天

「两张盘合不合」是这一类站点最常用的功能之一，同类多半给一个分数。本站给不了，理由须说明白，不能只是不做：四部语料 —《紫微斗數全書》《淵海子平》《窮通寶鑑》与《三命通會》十九万三千七百八十一字 — 「合婚」二字出现零次，无一节论两造相配。故 /compare 只列有出处者：两盘地支之间的冲、合、害（与单盘同一套卷二规则），以及各自是否带着对方日主所喜之五行（即已有的扶抑用神）。地支之间如何，是可以算的事实；两个人因此如何，没有一部书说过。要出一个分数，就得我们自己编 —而关于别人的婚姻编一个数字，是本站最不该印的东西。此处宁可空着，并写明为何空着。

同类多做到月，有的做到日；本站只到年。今补逐月，且不另立标准 — 同一算法、同一喜忌五行、同一五等评价，只是低一层。要紧的只有一处：月的界线是节气，不是月初。寅月自立春起，非正月一日起。构建即以此为验：十二个月的起日必落在每月三日至九日之间 — 若有一处落在一日，那就是按日历分月，而按日历分月正是本站从第一天起就在纠正的那个错。

年柱、月柱以节气为界，而节气是一个时刻，历书以北京时间（UTC+8）给出。故先把出生时刻按出生地当日实行的时区换成北京时间，再与节气比较；日柱、时柱仍按出生地的真太阳时。2026年10月12日之前，本站以出生地的真太阳时直接对照北京时间的节气表，等于当出生地守的是北京时间。节气后不久出生的人，月柱落到上一个月；在立春，年柱落到上一年。以1950至2009年两万个随机出生时刻实测：吉隆坡月柱错0.20%、年柱错0.035%；新加坡0.16%与0.015%；纽约1.76%与0.13%。构建现核对三个城市立春前后的八个出生时刻。 按立春时刻查生肖

此三项凡八字皆列，本站一项也没有。今皆补上，规则出《三命通會》卷二，且两项书中自带算例，即以其例为验。〈论胎元〉取生前三百日为受胎之日：三百日即五个甲子，故其日与生日同干支 — 书云「甲子日生便以甲子为受胎之日，盖五六计三百日」，所取者是那一天所在之月。此与今人通行之法不同（今多以月干进一、月支进三），我们从所引之书，并在页面写明有此分歧。〈论坐命官〉以生月自子逆数，再以生时顺行至卯；书中自举「三月生人得戌时，命坐卯宫」，构建即以此例核对。〈论小运〉取书中所谓「一定而不可易」之法：男起丙寅顺行，女起壬申逆行，一年一位。同篇另载醉醒子之法并称「屡验」，本站不采：其顺逆之则文中未能一贯（「逆顺亦以年定」与「阴命阳年逆行亦然」并出），要用就得我们代它择一 — 那是我们的话，不是书的话。不采之由，一并写明。

这是本站与同类之间最大的一处差距，且非疏忽 — 前三部书或不载神煞，或载而不足以定位，本站不印无出处之言，故宁缺。《三命通會》卷三各有专篇，今取其定位明确者二十二种：天乙贵人、驿马、空亡、将星、华盖、咸池、孤辰寡宿、金舆、劫煞、亡神、灾煞、月德、羊刃、六厄、德、秀、三奇、元辰、破碎、天罗地网、天福贵人。将星取三合中位，华盖取三合库位，咸池书中直列四组，孤辰寡宿取本方前后一辰，金舆取禄前二辰（书中原例：甲禄在寅，辰为金舆）。天乙贵人一项的核对，是本语料中最强的一次：该篇先以「甲阳木、戊阳土、庚阳金皆喜土位……所以牛羊为贵」立表，又引《三命提要》以六合另说一遍 — 「天乙在贵神六合上，如甲戊庚在子午」。取后者各支之六合，恰得前者之表，十干皆合。同一张表，书中以两种理路各说一次，故构建即以此互推互校，非我们说合而已。驿马由年支三合取（「寅午戌生人，马在申」）；空亡由日柱所在之旬推得，不查表 — 十干配十二支，每十为一旬，余二支无干可配，即为空亡；书中原例「甲子……所以无戌亥」，构建即以此例为验。空亡只标位不断凶：书中明言「空而有实，亡而有存，所以未可便为凶论」。其余神煞，凡定位含糊者一概不取 — 与本站拒紫微六十余格局、拒〈论天干地支暗藏总诀〉同例。另记一事：卷十至卷十二维基文库未收，若有神煞只见于彼三卷，本站取不到，届时照写「取不到」。

此前月支为辰戌丑未者，与子午卯酉同法处理 — 取透干，无透则取本气。不误，然失其名与其法。《三命通會》卷六〈论杂气〉别立此格：「杂气者，乃辰戌丑未……四库各藏三件，乃天地不正之气，故以杂言也。」其喜忌与常格正相反：「此格喜透露冲刑，忌压伏。」寻常月令怕冲 —「月令提纲不可冲，十冲九命皆为凶」— 而同篇即言「惟有财官逢墓库，运行到此反成功」。库既锁着，须冲开。书列四库所藏：辰乙戊癸、戌辛戊丁、丑癸辛己、未丁己乙；构建以此与本站藏干表相校 — 两表各出一处，所举三字全同，惟次序不同（本篇非以本气为序）。《淵海子平》〈先看月令，次看淺深〉别出一书而同其说：「辰戌丑未，四土之神。人元三用，透旺為真。」又「財官臨庫，不沖不發。」此语尤要：本站取透干而不取本气，向来只据〈论正官〉一处，今得二书各言其理。又：〈论暗金的煞〉分十二支为四仲、四孟、四季；〈先看月令〉分为四敗、四生、四土 — 同一分法，两书异名，构建亦以此互校。〈论建禄〉则自陈其晚出：「建禄旧无格，近亦取以月支」，并谓「阳刃、比肩、败财、建禄……在地支者曰刃、曰禄，在天干者曰比、曰劫」。

〈十干十二年生大贵人例〉先列十干各一组年月日时，谓「只有一日一时主有大贵人应世建功立业之命」。继而作者自验之：「考历代创业之君，乃明朝诸帝，无一合者。」又曰：「天下之大，兆民之众，如此年月日时生者，岂无其人？然未必皆大贵人。」复举同盘异命之实例：黄懋官与申价命同，黄死于兵祸，申死于牖下；朱衡与李庭龙命同，朱官至尚书，李止大参；万き与饶才命同，万举进士而少子，饶止举人而多子。又记太学二士同年月日时生，同榜发解，后一人死于黄州，一人治其后事，梦中告曰：「我生于富贵，享用过当，故死；公生于寒微，未得享用，故活。」末曰：「若曰我命该富贵长寿，而不修德进学，骄恣不法，岂……」此段为本站语料中最要紧的一节：非今人驳古人，乃十六世纪作者以实名之例自驳其书所列之格。本站取此不为装点 — 凡本站所印之断语，皆当以此节读之。

本站所有检查，皆以某则验之于某文 — 引擎算出一事，构建核其书中有此语。无一验其所算之结论。《子平真詮》各篇夹举命例八十三，各具四柱，多具其人，并系以断语。此清人手断之答案，取以过机，乃本站唯一验结论而不验出处之检查。此检查两次做错，皆当记：其一，以篇名相较 — 然〈论伤官〉一篇所论者伤官用财、化伤为财，其例多非伤官格，故报九盘不合；手校其三，引擎所断皆与书中就该盘所言者相合。其二，取盘旁一句相较 — 然其半数但书「某某命是也」，格之所在乃在数句之前，此非文字比对可得，而在篇章脉络。故今所验者，唯其可验：八十三盘皆须起得出、皆须得一格；其旁有明言某神者，引擎所断须与之合。余者存诸语料，留待人读。

取用神有四法：扶抑、调候、通关、病药。本站久能算前二，后二只引其义 — 非取之未及，乃经中止有其义。《滴天髓》说通关，只「关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞房」二十字；《五言独步》说病药，只「有病方为贵，无伤不是奇」一句。皆有其义而无其法。其法在后出之书。《滴天髓阐微》（清·任铁樵注）原注出通关之法：「木土而要火，火金而要土，土水而要金，金木而要水」— 二者相克，取克者所生而复生所克者以通之。原注举四组，第五组（水克火要木）同法推得，已入推衍册。《神峰通考》（明·张楠）则定病药之名：「何以为之病？原八字中原所害之神也；何以为之药？如八字原有所害之字，而得一字以去之。」又举二例：「用财见比肩为病，喜见官杀为药」「用食神伤官，以印为病，喜财为药」。本站即只判此二，不推及余格。通关一项，盘上只列未通者。凡五行俱全之盘，五组相克皆已有通神 — 实扫五千七百六十盘，平均每盘四点五组，此非命之特点，乃五行之常。未通者占百分之二十二点三，此正任氏所论者：「倘原局无印，必须岁运逢印，向而通之。」须写明一事：此二法所据者注也，非经也。本站五经俱全，而此二法出于经外，故别为一块，别为一录，不与经文相混。

卷八只有一句话管着整整一类：「财官印食，此用神之善而顺用之者也。」凡取正财格者，所得皆此一句。沈氏其后以十六篇说其余 — 每格二篇，前篇言此格可成哪些局、各作何断，后篇〈某某取运〉逐局言运。今此十六篇已判 91 局，另 16 局未判而各记其由；十格无一不入，月令所取无论为何，皆有其篇。书中每局多举一造，今皆排入本引擎，必须触发其本条之规则 — 四十七造，四十七中，否则构建不过。此为全站最能证伪之一检：非校其引文，乃校其判断。有三事须明言。其一，「相碍」本站读作干头相邻。沈氏所释有二：「以乙隔之，水与土不相碍」，又「二者相合」。初依二者之并而试之，则「丁与壬隔以戊己，两不碍」一造反成相碍 — 其人正是沈氏所称贵格。故知合非别为一条，乃相邻时之所现；三干之中（年月时），惟年月之间无所隔。六造皆合，此检乃立。其二，凡沈氏以身强身弱为断者，本站照录其语，而不以三看代判 — 沈氏自有称量，且其卷六即名〈论十干得时不旺失时不弱〉，正驳三看之「得令」一支。以其自陈身强身弱之造校之，三看六中其三。既已相左，则并列二说，各存其是。其三，劫财一格不可一概而论：卷四十五合建禄月劫为一，而阳刃别有卷四十三，且其理适相反 —「他格以煞能伤身，故喜制伏，忌财印；阳刃用之，则赖以制刃，不怕伤身，故反喜财印，忌制伏也。」故月支是否即日主之刃，定其所属何篇。禄前一位，惟五阳有之，阴干无刃，其劫财盘仍归卷四十五。

本站向来只言其所判，未尝言其所未判有几。今逐节计之：六部语料合 678 节（《窮通寶鑑》无节，以其格计），语料已判者 69% — 即engine或页面引其一句者；已判或已记其故者 100% — 余者明载其所以不判，如卷三之二百六十六条歌诀，逐条引文归类而一条未判。今无一节未着一字。此数由 bin/coverage.py 计得，非估也。此数四度虚高，皆已改正。「已记其故」一项：初以篇名见于代码为准，然篇名见于目录者亦在其中，虚增三成；改之之后，仍以代码注释中偶见一 why 字而作「已记其故」论，〈爱憎赋〉等十一节因此虚计 — 今须与「未判」之键名并见方算。又尝有五节自记为「可判而未判」，一度改其类以凑百分之百，为 test/corpus-ledger.php 所驳；今五节皆已判，各有其检。其三：所据之「代码」本含 research/*-lookup.json — 即上传至主机之数据。其中尝载三十七节之全文，而页面只印其一；余者无人读之，然自与自合，遂以「已判」计。今删其不印者，此三十二节之虚数随之而去，故由 71% 改为 68%。其四：篇名见于较长之篇名中，亦作「已记其故」论 — 〈论小儿〉在〈论小儿命〉中，〈论金〉在〈论金神〉中，〈论地支〉在〈论地支属相〉中。今较长之篇名先去而后计，《淵海子平》〈论小儿〉遂归未着一字之列，至议定不判为止 — 见下〈论小儿〉一条。

此篇有二。其一为五首歌诀，纯是对照之表：「甲胆乙肝丙小肠」配十干于脏腑，「甲头乙顶丙肩求」配十干于身，又二诀配十二支，一诀配八卦 — 五十二格，与「甲属木」「子属水」同类，本站照录为参照。其二则以干支推病：「诸风晕掉、眼光日昏……属肝家甲乙寅卯木受亏主病故也」，又「甲乙见庚辛申酉多者，内主肝胆惊悸、劳瘵」，逐条以命推疾。此后半本站一概不判 — 非不能算，正因易算。生辰非诊断；告人「主痰喘咯血」者，是以引文之形而行医之实，而最可能因此受害者，正是病中求索之人。故五诀存为对照之表，而不系于任何人之命盘；后半存于语料，不施于人。构建时并验二事：所拒之文犹在语料之中，且此五表未曾用于命盘 — 若他日有人以日干告人脏腑，此检即停其构建，令拒辞与代码同改。此与 bin/gendered.py 所载之例同类：所拒者非引擎所不能，乃本站所不为。

两书各有一篇专论小儿之命，所论三事：寿夭（「土命，天阴，不过十五岁死」），出身（「见财多，必庶出螟蛉」），与剋父母。《淵海子平》篇末更附两个真实小儿之命，其一「当年十一月，其子死矣」。此二篇本站一概不判。非不能算 — 财多、身弱，皆是本站已为成人所算之检。会把初生婴儿时辰填进表格的，只有他的父母；告诉父母孩子早夭、或将剋害他们，是本站最不该印的话，时辰校得再准也不能使之稍安。《紫微斗数全书》论小儿命、论小儿克亲两节已译出（见上），同样不施于任何命盘。构建时并验：所拒之句犹在语料，每句短于覆盖率所取之窗，故不会被算作「已判」；且页面与排盘均未引用。此与〈论疾病〉、与 bin/gendered.py 同类：所拒者非引擎所不能，乃本站所不为。

此篇两半。前半为诸星庙旺之表，本站久已据之核对 — 今补其阙：原只收十三星，而篇中实列二十；文昌文曲与羊陀火铃五星皆有表而未收，贪狼一条更因语料写作「贪狠」而被记为「此篇无贪狼之表」。又原只比对主星，副星虽补入亦不得及。今并正之，可比对之格由一百一十八增至一百六十三，新增四十五格与库全合，旧有三处不合仍旧。篇末四表又云「无陷」，此乃就十二宫立言而表中只列五六宫，故别为一检。后半为二百六十六条歌诀，本站一条未判。曾试以机器分之 — 凡言星又言支者三十九条，抽验十四得六误，皆坐三字之歧：「同」既是天同又是同临，「子」既是地支又是子女，「戍」「戌」语料互出而又杂以丙戌之类干支。十四得六，非程式之未工，乃此篇须人逐条读之。故弃其所判，只存其目：二百六十六条各归其类（言星不言位者一百四十七，涉称量者六十三，言星言支者三十九，已判为格局者十七），条条引文与语料逐字比对。所举三歧，构建时复验其犹在语料之中 — 若他日语料校正，此说即不成立，当即停其构建，不容其为陈言。

本站所判八字格局二十六种，多取《渊海子平》〈喜忌篇〉与《三命通會》。沈孝瞻卷四十七〈论杂格〉论及同一片地，而其所为者二。其一，斥其 9 者：「若夫拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹戌、鼠贵、骑龙、日贵、日德、富禄、魁罡、食神时墓、两干不杂、干支一气、五行具足之类，一切无理之格，既置勿取。」所列十五之中，本站判其九 — 拱禄、拱贵、趋乾、归禄、鼠贵、骑龙、日贵、日德、魁罡。本站不代二书判其是非，惟凡读者盘上见此九者，必并列沈氏之斥语，不藏于代码之中。其二，别为一书之证者 7：井栏、刑合、合禄、朝阳、遥合、弃命从财、弃命从煞，沈氏各自立说 — 此本站原各据一处而今得其二。然其所立之条，本站所据之书未言：井栏「若透丙丁，有巳午…乃非井拦之格矣」，弃命从煞「若有伤食，则煞受制而不从」。此条可验，凡犯者盘上明书「依沈氏非此格，依彼书仍是」。另有一格沈氏半斥之：子遥巳「此格可废，因罗御史命，聊复存之」。构建时以沈氏自举之造校其自立之条，六造之中五合，而弃命保财一造自相牴牾 — 王十万命庚申乙酉丙申乙丑，月时两乙皆正印透干，正犯其上句「若透印…不从」；解者谓「乙从庚化，不作印论」，然此语出卷四十八，题下自注「附」，又引《滴天髓征义》，乃后人所补。本站照录其抵牾，不代为弥缝。

八字五部经典今已全备。此书最要，因本站久能取格而不能用格 — 判出「正财格」「伤官格」之后，便无下文，而这正是术者真正做的事。卷八〈论用神〉即言其法：「财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。」八神各有一句，明言所喜所忌：财喜食神以相生，官喜透财以相生，煞喜食神以制伏而忌财印以资扶，阳刃喜官煞以制伏而「忌官煞之俱无」— 末一条尤妙：其忌在无，不在有。今盘上照录其喜忌，并列你盘中有无，而不判高下 — 书言「配合得宜」，得宜与否是称量，本引擎不称量。同书〈论四吉神能破格〉末句，宜与全站参看：「吉凶喜忌，全在是否合于需要，不因名称而有分别也。」又该篇复述《三命通會》卷五之四忌：「官忌食伤，财畏比劫，印惧财破，食畏印夺」— 二书各出，其文相合。底本取算准网所录沈孝瞻白文，非徐乐吾《评注》本（民国人所注，该站另有其目，本站不取）。然此录有一病须记：〈论阴阳生克〉一篇之后，缀有《滴天髓》十干篇及他书干支歌三千余字。该站自题「附《滴天髓》之七天干篇」，然此题在正文之末而不在附文之首，故凡读至页末者，皆将他书之文当作此书。构建即以篇幅相校，逾邻篇四倍者停。

八字有五部经典：《渊海子平》《三命通会》《穷通宝鉴》《滴天髓》《子平真诠》。本站原有其三，今得其四。此书为韵文，六十三题，全文仅二千一百七十三字 — 「通关」二十字，「衰旺」十七字，简至不能起算。其可贵不在新立几条，而在本站原只据一处立说者，此书别出一手、别为一体，又说了一遍：「体用」言「要在扶之抑之得其宜」，即本站扶抑用神之法；「月令」言「人元为用事之神」，即人元司事；「官杀」言「官杀混杂来问我，有可有不可」，「伤官」言「可见不可见」— 本站近日不判其吉凶而分两透一藏，正合此意；「八格」言「杂气财官不可拘」，与本站所判杂气格并录。底本取算准网白文。维基文库亦有此书，然以注文与正文相间，又有模板残迹，若在散文尚可分辨，在韵文则注与正无从分别 — 计其字数得一万三千七百四十七，十之八九为注。故不取。《滴天髓阐微》另是一书，本站未收。

《淵海子平·五言独步》二十四联，向来未译。其首联即「病药」全旨：「有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄两相随。」此说世多归之《神峰通考》（明·张楠），然《神峰》晚出，其源在此。本站不藏《神峰》，故只录其旨，不立其法 — 完整之病药用神须待《神峰通考》，此处照实写明。其中一联可算：「二子不冲午；二寅不冲申。」支重则不冲。本站此前凡冲必判，实扫一万七千二百八十盘，其中百分之七点五本不当冲而判为冲 — 且此类盘之冲，尽为此一冲，去之则其盘无冲。又一联与《三命通會》卷六〈论建禄〉互见，而一字不同：彼引《独步》作「惟喜茂财元」，此本作「惟喜茂财源」。两书各存其字，本站两存之，不取其一。

十神是两部书说话所用的全部词汇 — 本站每张盘都贴这十个标签，却一条书中之言也没引过，此为本站「所印皆有出处」之最大破口。《三命通會》卷五〈论古人立印食官财名义〉正是这十个名目的由来：「生我者，有父母之义，故立名印绶」「我生者，有子孙之义，故立名食神」「克我者，我受制于人之义，故立名官煞」「我克者，是人受制于我之义，故立名妻财」。「官者，官也；煞者，害也」— 朝廷以官与人，以身属之公家，赴汤蹈火，至于盖棺而后已，是官害之也。同篇一句之内并举四忌：「官怕伤，被伤则祸；财怕劫，被劫则分；印怕财，贪财则坏；食怕枭，逢枭则夺。」其一即本站早有之「伤官见官」，余三条向来未判，今补。然须说明白：「印怕财」出现于九成的盘。十神之中印有二、财有二，八字连藏干十余位，两者俱见几乎必然 — 此是十神名目之事，非阁下命盘之事。故每条之后并列出现率，实扫三万四千五百六十盘所得。又〈官煞去留杂论〉专论官煞并见之后如何，其法甚确：「五阳日食神，能去煞，又能留官；五阳日伤官，但能去官，不能留煞，必须得羊刃合。五阴日食神，能去煞却不能留官，日主自能留之；五阴日伤官，能去官又能留煞。」本站只列你盘中有无此药，不断该用何药 — 书开篇即言「要详柱中官煞孰重孰轻」，孰重孰轻是称量，本引擎不称量。并须更正一事：该篇言「若两停俱有扶合，而无破害，即是官煞混杂」「去留不清，乃为混杂」— 可见「混杂」非两字并见即是，而是去留不清才是。本站那个「官杀混杂」标记判的是两字并见，故占五成之盘，此已在盘上写明。

本站以「所印皆可核」自任，而本页自述之数却无一处经核。其果如所当然：曾书「四百七十余条译文」，实为 595 条；曾书「十九项构建检查」，仅 tables.js 一处即有 315 处断言；〈神煞〉篇头注「三种」，自十八种之役起即已不实，今为二十二种。皆非笔误，乃无人计之。今立 bin/claims.py：凡本站自述之数，须由仓库算出，页面所书与算出者不合，构建即败，亦不得部署。不管书中之数（引文、年代、百分比之类不与焉），只管本仓库能算之数 — 此类一错，无声而必然。数有歧义者，须自明其所指：天罗地网一篇一法而二名，三奇一篇而三家，以名计得二十二，以篇计得二十一。二者皆不误，亦皆不显然，故页面须书明所计者何，不得只书一数。

本站多数规则为「推衍」：书立其法，程式推之，构建再以书中所举之例相验。此法有一处盲区，羊刃即落其中。〈论羊刃〉立「羊刃常居禄前一辰」之法，复举卯者甲之正位、午者丙之正位、酉者庚之正位、子者壬之正位。构建验此四者而过，程式则推及十干，无人比对「书所举者四」与「程式所服者十」之差。而同篇末已明言：子平以甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁巳辛癸五阴干无刃。五阴干本无刃，本站却给了十五点三个百分点的盘。验书之所言，与验程式在书尽处之所擅自假定，本非一事。故今立推衍册：凡推衍之则，须自陈书中明立之域与程式实用之域；后者若逾前者，必附凭据 —「闭」谓所举已尽其域，「衍」谓书立其法且明许类推（须引其许者之文），「限」谓书自设其限而程式从之（须引其限者之文）。逾域而无凭据者，构建即败。凭据之文亦须真在其篇，杜撰即败；程式之实际所为亦须与所陈之域相符，不符即败。此册今领二十三则。

本站说日主强弱，却从未说过更基础的一层：这个月里，五行各自处在什么位置。此项各家八字皆有，本站独无。今补。《三命通會》卷二〈论五行旺相休囚死并寄生十二宫〉规则写得极明白：当令者旺，其所生者相，生它者休，相之所克者囚，旺之所克者死。我们只从「春木旺」一段读出规则，推得其余四季，再回头与书中所列比对 — 五季全合。这不是复述而是检验：规则若读错，四季之中必有三季不合。「囚」尤须留意：书云「火能克金，金乃木之鬼」，是被「相」所克，非克「旺」者；一读反，两项对调而表面无异。另：同节列出十二宫之名（长生、沐浴、冠带……）而未列各干所属之位；书中他处零星可见（甲长生亥、庚长生巳、辛长生子等），凑齐十干须以「阳生阴死」自行推补 — 那是我们的推，不是书的话，故此表暂不做。

本站一向拿大运流年去冲四柱，而四柱彼此之间如何，从未显示；三刑更是一条也没实作 — 这在任何一份八字里都是常规。今补。规则皆出《三命通會》卷二，逐条与原文核对：〈论冲击〉「地支取七位为冲」，故六冲由推导而得，非查表；〈论六害〉六对（子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌）；〈论三刑〉三组各有其名 — 无礼之刑、无恩之刑、恃势之刑 — 另有四自刑（辰午酉亥）；〈论十干合〉五对，各有名目（中正之合、仁义之合、威制之合等）；〈论十干化气〉五对各有所化（甲己化土之类）；〈论支元三合〉四局，必三字俱全 — 书中明言「若三字缺一则化不成局」，故「半合」不算。构建核对之际发现一处：十二组刑，十一组作「某刑某」，惟寅午戌一组作「则寅巳午见午自刑」，「寅巳」下脱一「刑」字 — 该对书中明列，仅字有阙，故两种写法皆认，并记其事。此处只判其成立，不断吉凶：书中于每一种所主人事言之甚详且长，与「有没有」是两回事，故附原文链接，读者自取。

子平之法，看盘先问「此是何格」— 正官、七杀、正财、印绶、食神、伤官之属，取自月支。本站此前无此一层：只判阳刃、日刃、日贵、日德、魁罡、金神六种日柱特例，而人人开卷即问的那一问，反而不答。今补上。取法出自《三命通會》卷五〈论正官〉：「正官先看月令，然后方看其余……故只此月令为正，余格例此。」故以月支所藏对日主论十神；若所藏之字又透于天干，取透者（书谓「支藏干透」），否则取本气。月令若与日主同一五行，则无格可取，别名建禄、月劫 — 不硬凑一个格出来。构建核对：十干十二支一百二十组皆得其名，凡取到比肩劫财者无一被凑成常格。此处只判其名，不加吉凶：书中于每格宜忌所言甚详，非一句可断，留待后补。另有一事照实说明：该篇所列十干「正气」之月，本站照抄不推。官星之禄十条皆合，而乙巳、辛寅、壬未丑、癸辰戌四处别有所本，书中未言其例；凡试立一例，必于他处溢出。明文既已列出，不必替它编一条规则 — 编出来的规则，才是我们的话。

藏干是一支所藏，固定不变；当令者则随生日而移。《三命通會》卷二〈论人元司事〉列十二月日数：如寅月，艮土五日、丙火五日、甲木二十日。生于芒种后二日与后九日，当令者不同 — 此前本站无此一层。此表十二月各合三十日，由构建逐月核对，非我们说合就合：初次解析时未、丑两月只得十二日，因该本以「已土」写「己土」（已、己、巳三字形近，本篇三处互混），正之乃足。此讹照记于语料。此项只列不判：本站藏干取《渊海子平》〈地支藏遁歌〉，身强身弱由其而来；两书不尽相同 — 寅巳申只是次序之别，子丑卯辰未酉戌为同五行而阴阳互异，午亥则五行亦不同。若径改藏干，十二支中九支的判定随之而变，而两书孰是孰非我们无从判定，故并列不合并。

本站的藏干按地支固定取用。〈论天干地支暗藏总诀〉说的是更细的一层：每个节气之后，哪个藏干当令、当令几日 — 「立春念三丙火用，餘日甲木旺提纲」。若照此实作，节气前后的身强身弱判断都会随之改变，是真正会动到算法的一节。我们没有实作，理由是算术：二十四节气中，雨水、秋分两个全无；另有六个只点了天干而没有日数；再有八个的日数加起来不是十五日。二十四之中只有八个是完整而自洽的。要实作，就得替三分之二的年份自己把日数补上 — 那是我们的算术冒书的名，正是本站不做的事。此节照译照录，只是不拿来算。此判断已写入构建检查：若日后这份转录被修好，检查会失败，我们就得重新考虑，而不是让一个已经不成立的理由继续挂在这一页上。

八字一侧此前只说每个标记「是什么」、每个字「代表谁」，从未说过这是个什么样的人 — 紫微一侧自星曜性情起便有此一层。《渊海子平》〈论性情〉正是其对应：三张表 — 五行各一段（各带「太过」「不及」两句）、天干十首、地支十二首。本盘各取一行：日主五行、日干、月支（书中地支一表明言月令，如「月支子水占魁名」「隆冬建丑」）。太过与不及取哪一句，不是我们挑的：书末自云「且如日干弱，则退缩怕羞；日干强，则妄诞，执一自傲。以上自以轻重言之，万无一失。」所谓轻重即日主强弱，本引擎早已判得，故照书取一句，不并列两句让人自选。此节以面相体貌论五行 — 面色青白、鼻低面偏之类 — 皆照录，不加粉饰，亦不作依据：只译不判。二十九条逐字核对，无一处出入。

紫微一侧早有名格局二十七种；八字一侧此前一种也无。《渊海子平》所列规则写得死的有六种 — 阳刃、日刃、日贵、日德、魁罡、金神 — 现照判，余者（论时墓、论拱禄之类）条件含糊或本引擎算不到，一概不判，与紫微一侧拒六十余种同例。其中五种是六十甲子中点名几日，故出现率事先可算：三日应得 5%，四日 6.67%，五日 8.33%。三万四千五百六十盘实测：日刃 4.90%、日贵 6.63%、日德 8.37%、魁罡 6.67%、金神 5.00% — 分毫不差。这不只是统计，是对「读得对不对」的检验：照原文判则必落此数，放宽或抄错则必不落。此项已入构建检查。另：庚辰一日，书中既列入日德五日，又列入魁罡四日，而〈论日德〉明言「日德不喜见魁罡」。此为书中自相牴牾，我们两个都列并注明，不替书圆场（约六十分之一的盘会遇上）。

八字读的是每个字相对日主的身分：我克者为财，克我者为官杀，生我者为印，同我者为比劫，我生者为食伤，同阴阳为偏，异阴阳为正。此前本站从未算过 — 排出「甲寅」却不说这个甲对你是财，等于把最常用的一层略去。十神由生克与阴阳直接推出，没有抄表：十乘十的表照抄一次就是一百次抄错的机会。构建时按结构自检 — 每一行十神必各出现一次，且克与被克必成对反向。但要说清楚：页面上的十神只有定义，没有断语。传统读进这些名目里的意思出自《渊海子平》《三命通会》，两部我们都还没取用；未取之前不代书立言。这也是八字这一侧目前不如紫微一侧扎实之处。

星曜位置曾经全部取自 iztro。那是对的做法 — 一套实现，与同业做差分测试 — 但也意味着全站最吃重的东西恰恰最未经核对：擎羊若差一宫，煞星压力、大限格局、格局判定、乃至半数解读会一起错，而所有测试照样通过，因为它们读的是同一个错数。卷二「安身命例」把安星规则写全了，我们据该节另写一套独立实现（engine/src/placement-spec.js），与 iztro 在一千九百二十张盘上逐星对照：命宫、身宫、禄存、擎羊、陀罗、天马、左辅、右弼、文昌、文曲、地劫、天空、火星、铃星 — 十四项完全相同。如今上线的是第三套：src/engine/Ziwei.php，同样据卷二写成，六十六颗星、十二宫、五行局、长生十二神、博士十二神、大限、庙旺、四化全部自算。iztro 退居构建时的对照 — 每次构建数百张盘逐宫逐星比对，一处不合即构建失败。被替换的那一套，正是检查替换品的那一套。两项不同，原因都写明：丙丁的天钺，传本作「猪狗」（亥戌），通行本作「猪鸡」（亥酉） — 同一首诀里「壬癸免蛇藏」的「免」本作「兔」，可见此传本确有脱笔，故从库；辛的魁钺，诀文「六辛逢虎马」只给出寅午一对，未言孰魁孰钺，此为约定，亦从库。另记一事：卷二所谓「天空」按时安，正是 iztro 的「地空」（相合 100%）；iztro 另有一颗叫「天空」的星，按年支安，是同名异星。本站六煞用的是地空，即卷二的天空。

卷三「论诸星同垣」给日照雷门加了一条骨髓赋没写的条件 — 须昼生；月朗天门则须夜时生。别处实现这一条，都是把一天按固定时辰切开，那是约定。本站已经按出生地经纬与当年实际时区算真太阳时，所以这一条可以照字面算：出生那一刻，那个地方的太阳在不在地平线以上。日出日落取 -0.833° 地平（含蒙气差与日轮半径）。加此条后，日照雷门由 0.86% 降至 0.42%，月朗天门由 0.86% 降至 0.41%（三万四千五百六十盘重扫）。距日出日落三十分钟以内者页面注明 — 差几分钟结论就反过来，不该说成定论。

本站几乎每颗星都印庙旺利陷，煞星区、大限格局、格局判定也都读它 — 此表无诀可推，只能取自库（src/engine/ziwei-brightness.php 由构建脚本自 iztro 提取，非手录），此前从未与原文对过。卷三「论诸星同垣各司所宜」逐星列有庙旺表，可以对。书中明载而命盘能落到的共一百一十八格：iztro 与之相合一百一十五格，不合三格 — 天机在辰（书作旺，库作利）、七杀在酉（书作旺，库作庙）、太阴在酉（书作旺，库作不）。约二成八的命盘会落到其中一格；落到时页面两个都列，不替你裁。这三格已写入构建检查，再出现第四格即构建失败。注：书中所列并不完整（每星只列五到十二支，贪狼此节无表），未列者只表示书未言，不表示相合。

本站从写六煞模块起就在每张盘上算煞星、印禄存昌曲左右魁钺，却从没说过这些星本身是什么。卷一「問X所主若何」逐星作答，三十四节；十四主星原已用于星性说明，其余二十节此前一节未读。现全部译出，附于该星出现之处 — 六煞见于煞星区，四化见于四化卡片的「这段是怎么读出来的」。其中十三节含把女子结局定为妾、娼、婢或不贞的句子，中英两边一并删去并注明，与全站同例；原文见出处。

卷三「论大小限星辰过十二宫遇十二支所忌诀」是一张按生年地支排的表 — 子年生人忌寅申，辰年生人忌辰（天罗）忌戌（地网），申年生人忌火铃，如此十二支各有其忌。规则明确，故照判：约四分之一的大限与四分之一的流年会中此条。这是全engine唯一由我们手录的整表 — 星曜位置虽已自算，但都是据卷二的口诀推出来的；此表无诀可推，只能照录，因此每次构建都拿原文复核 — 每一支必须有条文，条文必须确实出现在该节中，条文所忌之支与星必须在自己的条文里出现。

卷三论二限太岁吉凶说：先各看大限、小限、太岁，再合看。我们做大限与太岁（太岁落在与流年地支相同的那一宫），并把两者配起来；小限此前不做，理由是「各家安法不一，做了等于替读者选了一派」。这个理由是我们自己的，不是书上的：卷三「安小限诀」把规则写得明明白白 — 不论阴阳男俱顺数，不论阴阳女俱逆数；寅午戌人起辰宫，申子辰人自戌宫，巳酉丑人起未宫，亥卯未人起丑宫 — 与「安身命例」同一层级，而本站一向照「安身命例」安星。现已照书安上，每宫标出落在其上的虚岁。流禄流羊流陀是把本命禄存那条规则（禄存随年干，羊在其前一宫、陀在其后一宫）改用流年之干推的，不另立一表；此规则每次构建都以四十年复核。据此可算的只有一条交互 — 羊陀迭并，卷三有明确定义与实例。两千八百八十个流年样本中占 13.8%，约七年一遇；书中说这是要留意的年份，未称灾年。

八字大运给了等级，因为可以拿喜用五行去比对，那是可推导的。大限没有对应的可推导量 — 一步限的吉凶要看整盘，硬给一个分数等于把判断写成计算。所以大限只列事实：哪一宫、哪几颗主星、哪些年、几岁，以及《紫微斗数全书》卷二的入限吉凶诀原文与译文。起运岁数出自五行局，顺逆出自阴阳男女，都是可推的；每次构建再拿四十二张盘按该规则复核（engine/test/tables.js）。入限诀中把女子在此限结局定为凶死或产厄的句子，中英两边都删去并注明 — 与命宫诸诀同例。

斗数大致分两路：南派重星情格局，北派重四化飞星。我们排禄存、擎羊、陀罗并据此判格局 — 飞星派根本不用这三颗。所以这个网站算的是南派盘。另：羊陀我们只按生年安一次，不随大限重排。

「The Disruptor」不是「破军」的字面翻译，是英语圈通行的意译。庚不是刀，是阳金 — 刀只是传统用来指它的意象。

取用神有两法。扶抑法看日主强弱（弱则扶、强则抑），可以推导也可以验算，评分用的是这一套。调候法看出生月份的寒暖 — 冬天的木要火，夏天的木要水 — 出自《窮通寶鑑》。这一页从前写着「我们没有那本书的正文」；现在有了，所以命盘页会把你这一格（日干 × 月令）的开篇通则原文列出，附出处。我们不据它算分，也不在两法冲突时替你选 — 孰先孰后是流派立场。共一百二十格，可用者一百一十四：戊土十一、十二月在我们所据的传本中缺文，另有四格开篇即入条件分支，宁可不列。底本是 ctext.org 的开放维基文本，原书早过版权期，但转录本人人可编，并非定本，此点页面上写明。

判断格局时我们查三方四正内有没有六煞，因为「不逢煞冲破」是古法明载的条件。煞星之间的交互只做了一条 — 羊陀迭并，因为卷三对它有明确定义与实例；其余（煞与煞如何相互作用、如何被辅星化解）仍未做。

冲是动荡，不是灾祸。冲掉你需要的是坏事，冲掉压着你的反而是解脱 — 方向要看整盘，这套算法没有那个判断。硬给一个正负，等于把掷硬币写成计算。

紫微斗数与八字是有数百年历史的象征系统。没有对照研究显示它们能预测什么，我们也不提供这样的证据 — 这一点值得写在最前面，而不是藏在免责声明里。我们能负责的只有一件事：如果你要用这套体系，算式至少该是对的。解读是这套体系自己的说法，每张盘一视同仁，绝不为了贴合读者而写得更模糊。

大运流年的评分算的是「这段时间的五行性质合不合你」，不是「会发生什么事」。同样的生辰永远得出同样的结果 — 这是查表，不是预言。